风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，乾道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。

　　天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门『第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮』。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。

　　风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有「真峦头、假理气」之别。

　　理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。

　　宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。（乾坤六子为：乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）

周易的全部符号便是64卦，而这64卦是由八经卦构成，八经卦又有阴，阳两种符号。从这一点我们便可以看出，阴阳两卦是《易经》的卦象基本组成部分。《易传》有这样的记载:“自有太极，而生两仪。”这里的两仪其实就是阴，阳。阴阳是构成宇宙万象，人生自然的基本物质条件经过漫长的演化，阴阳又生出了四象——太阴，太阳，太阳，太阴。有了这四象，宇宙万象，人生自然变在基本框架之上进一步变化发展衍生出了八卦。即坤，艮，坎，巽，震，离，兑，乾。发展到这一步，宇宙万象的混沌阴阳，便开始化为具体的物象，天地自然就此形成。而八卦便代表着天地之源中，人类最可感可触可观的8种自然事物和现象——地，山，水，风，雷，火，泽，天。八卦之间又两两重合，最终构成了天地64卦，构成了整个世界的森罗万象。而整个阴阳两仪，四象八卦，乃至64卦。都包含在一个宏大的范畴之内。这个范畴就是太极。古人说:“八卦成列，象在其中矣。”

八卦口诀.

乾三连、坤六断、离中虚、坎中满、

巽下断、震仰盂、艮覆碗、兑上缺。

乾坤阴阳、天地配正位

坎离日月、水火不相射

震巽相对、雷风来相搏

艮兑相吸、山泽通真气

乾元亨利贞→

坤地安人宅→

离火双燄明→

坎水剋人贫→

巽风吹杀鬼→

震雷霹雳声→

艮山封鬼路→

兑泽阴阳兵