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曾仕强—易经的奥秘64句箴言

来源:易经研究学会     时间:2019-03-20 16:51:03 点击: 【字体:

一、关于阴阳思维

《易经》中有六十四卦象,而这些看似复杂的卦象,其实只包含着两个符号,一个是阴,一个是阳。伏羲八卦图,告诉了我们一个宇宙最基本的秘密:阴阳是构成宇宙万事万物,最基本的元素。


世界上不可能全阳,也不可能全阴。因为“孤阴不生,独阳不长”。世界上只有男人,人类要毁灭的;世界上只有女人,人类也不见了。要生生不息,必定要阴阳互动。


一阳一阴之谓道,一分为二,二合为一。一就是二,二就是一。一就是二,并不是说一等于二,这完全不一样的意思,所以说“亦一亦二”,它即是一也是二。


白天是阳,晚上是阴;天是阳,地是阴;春夏是阳,秋冬是阴。大拇指是阳。四个手指头就是阴。阴阳之间的关系就是阴中有阳,阳中有阴,这才是有生命的。完全是阳没有用。所以一个人如果你的脾气很硬,硬到底,最后是气死了。


阴阳是相对的,是变动的,是分不开的。有阴就有阳,阴中有阳,阳中有阴,有真就有假,有假必有真,真真假假、虚虚实实就是阴阳。

读《易经》读出很多君子,同样也读出很多小人。而且小人很奇怪,他阴中有阳,活跃得更厉害,一定要提防。所以,害人之心不可有,但是防人之心不可无。

阳它是代表一种理想,人生一定要有理想。阴是脚踏实地,一定要一步一步地去把它兑现,去把它实现。

一阳一阴就叫“仁”,就叫“中”,就叫“太极”。大家有没有发现,一个果仁,它栽进去以后,它就会发芽,就会又长出一个很茂盛的树来,就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西,天地万物都有仁。

中国人先说很难讲,然后才开始讲;先说我不知道,然后才告诉你。这些说话方式就是从《易经》思维里面来的,就是我两边会兼顾。

任何一句话一定要有“但是”,要有条件,就是阴阳不能分割。我们现在都把阴阳分割了,一分割就完了。“一阴一阳之谓道”告诉我们,阴阳始终是在一起的。

一个人不说实在话,不一定是骗人。我绝对不骗人,但是常常不说实在话。我们只讲第三种话,叫作妥当话。

我们中国人最讨厌的就是是非不明的人,但是我们也最不喜欢是非分明的人。你聪明,你了不起,你看得准,我不跟你来往可以吧?凡是是非分明的人,人际关系都很差。

中国人是阴阳合一的,懂得这个,你就完全了解中国人了。这个到今天都没有改变,它变成我们血液里面的东西,叫作我们生命当中的基因。


二、关于变化

伏羲氏看到一切一切变化的自然现象之后,他就想该用什么来表示这个宇宙自然的力量,所以他就画了一个一,这个就是宇宙一切一切它的自然的一个力量。我们就把他叫作一画开天。

什么叫作太极?用现代话来讲,太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里面有两个部分,一个叫作阳的平台,一个叫做阴的平台。阴阳一定要互动变化,有时候阴到阳这边来,有时候阳到阴那边去,然后它变动不居,才会生生不息。

社会如果没有矛盾,人类就不可能起变化,只要不起变化,你就死路一条。

所谓变就是不变,不变就是变。伏羲氏看到宇宙万象都在变,他悟这个变的当中有个不变的东西,那就叫作规律。做人一定要规规矩矩,按照规矩来做,不能投机取巧。

我们一定要记住这三个原则:权不离经,所有的变不能离开规矩;权不损人,所有的应变都不可以损害人家的利益;权不多用,你偶尔用,大家没有话讲,太频繁了就不好。

每一种改变都应该看它合理不合理,合理是检验的标准。你变得合理,我们就同意,你变得不合理,我们就摇头。一个人变得连根本都变掉的人是最可怕的。

有些观念不管是几世纪,永远都不能变。比如:勤劳、节俭、负责、认真,只要有人类,就不可能变。我们现在一直想变,变到最后,连自己的根都没有了,这是最要命的事情。

《易经》“时也,命也”,时一变,你的命运就跟着变。所以一件事情,一定要当时就要做,时间一拖过去,你就完了。明明好事情,被你一拖拖垮了,时间没有成熟,你做也垮了,所以中国人叫“时守待命”。

你不管在哪里,你都可以用太极生两仪,两仪生四象来看所有的变化,这个是《易经》最了不起的地方。

当你处在泰境的时候,要知道可能就要进入否了;当你处于否境的时候,你也要相信,总有一天会转入到泰。因为万物都是运动的,不是静止的。宇宙中没有静止的东西,昨天跟今天是不一样的,今天跟明天也是不一样的,随时都有新的花样出来,随时都有新的变数进来。

《易经》里面所讲的吉凶,吉就是顺乎自然,叫吉,凶就是不顺乎自然,叫凶,可是吉凶是会变的,刚刚开始非常好,所以你就很愿意去做,做了才知道坏了,因为祸福无门,它随时在变。

一个人要记住,一切都是周而复始、循环往复的,但是,这个过程可大可小。你的努力到底是要使它大还是使它小,都是自作自受,怨不得别人。


三、关于做人

人要刚柔并济,你不能刚到底。有柔才会刚,没有柔你根本就刚不了。

凡是越强调一件事,就表示你内心越虚,否则你根本不用讲。一个很守信用的人不会说,我是守信用的人,因为这对他来讲已经很习惯了。

有好人就一定有坏人,千万不要疾恶如仇,坏人是杀不完的,好人也是死不光的。永远有好人,永远有坏人,你必须要面对这个现实。

宇宙一切一切都要求圆满,不要去伤害别人。圆的东西就不容易伤害别人,一个有棱有角的人经常跟人家吵架。所以,做人一定要圆通。

内圆外圆的人绝对是小人,完全没有理想完全没有目标唯利是图,有好处我就有洞就钻,可耻。人妥协却不能放弃立场,才能圆通。

一个人到了三十岁,跟所有人来往都要有基本的原则,人家才乐意跟你来往。这个原则是什么?就是要将心比心,站在你朋友的心态来想事情,他自然就来了。你只顾自己,他绝对不会来。

我们要明白,事物是亦好亦坏,人也是亦善亦恶,有时候会变善,有时候又会变恶。我们找不到一个纯善的人,因为这样的人活不了;我们也找不到一个纯恶的人,因为别人根本容不下他。所以,纯善容不了自己,纯恶别人容不了你。

我们只说“失败是成功之母”,其实我们也应该说“成功是失败之母”,因为这两句话是同时存在的。既然两句话同时存在,为什么我们只说失败是成功之母?这是对大家的勉励。可是,一个聪明人应该记住,成功也是失败之母。

做人,要守住“中道”。中国人不管你长成什么样子,什么肤色,什么血统,我们都不管,我们只在乎你脑海里面有没有 “中”字,只要没有,就算你长得再像中国人,我们也说你根本不是中国人。

我们做人,应该先学履霜,然后再学潜龙。没有履霜,没有积累,又有什么好潜的呢?很多人只知道潜,一下子就把自己封固起来了,因为他根本没有东西可以用来潜。

一个人千万要记住,要把所有的磨炼当作自己成长的过程,越多磨炼,将来就越会有大成就。现在越愉快,越好过日子,终日脑袋空空,一旦碰到什么问题,就会惊慌失措,不知道该怎么化解了。


四、关于处世

道理是直的,路永远是弯的。你要达到目的,走直路经常是达不到的,因为自然本来就是弯弯曲曲的。

知之为知之,不知为不知的意思是说:就算你知道,如果这个人不该知道,你也不能说你知道,这要因人而异。

以前我看到那些不讲理的人我会生气,现在我不会了,我心里这样想,三季人,我就没事了。这个世界上三季人太多。越是不懂的人,讲话声音越大,以后你在哪里都可以看到,凡是那个声音最大的人就是最不懂的人。

这句话绝对不要忘记,不管你到哪里,要分是非,分善恶,你都拿自然做标准,合乎自然的就是善,不合自然就是恶,合乎自然就是好,不合自然就是不好,合乎自然就是对的,不合乎自然就是不对的。合乎自然的你就放心去做。不合乎自然的,赶快要修改。

中国人有跟没有是合在一起的,要跟不要合在一起,好跟不好合在一起,善跟恶合在一起,一分开你就完了。不要认为这样的人好像煳涂,不要认为这样的好像不负责任。在中国社会,只要你的立场太分明,你就得不到群众的支持。

我们要明白,应该明确的时候一丝不苟、一分不差、绝对正确;不需要的时候,你那么正确其实是浪费成本、浪费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没有用的。

一个人找到你要做的事情,你会忘记辛苦,这只是初步而已,还会有很多人打击你,会有很多人在背后议论你,甚至公开跟你挑战,想抓你的小把柄,无所谓,本来就是这样,这才叫作乐以忘忧。

人生就是水深火热。孔子告诉我们,所有一切都是你一定要去经历的过程,由不得你喜不喜欢。水来就水来,火来就火来,面对一切都要心安理得,因为这是人生必须要经历的一些检验,谁都跑不掉。

《易经》利用大自然中的原理,推论出一种人生的哲理,这就是乾坤配的密码:元、亨、利、贞。无论是人生还是事业,开始的时候要谨慎,在发展中要追求正当的利益,才有可能不断地取得成功。

我喜欢做的,有乐趣做的,我兢兢业业去做,做到最后证明我是成功的,我很高兴;证明我是失败的,也没有什么可抱怨的,因为人生只求四个字:问心无愧。


五、关于命运

算命算不算迷信呢?答案也非常简单:懂得道理的人,做什么都不叫迷信;不懂得道理的人,做任何事情其实都是迷信。迷信是人的事情,不是那个对象本身迷不迷信。

凡是服从命令的人,大概一生的成就都不会太高。凡是会创新,不按照命令去走,而又取得很好成果的人,几乎都是伟大的人物。

“尽人事,听天命”,这句话包含两部分:“尽人事”就是后天的人生规划,即使你做得很好,但是最后能不能成功,要看后半“听天命”,即配合先天的人生规划。二者的配合程度,决定着最后的成败。

天命就是一个人的规格,一个人的范围。你这辈子有这个范围,他这辈子有那个范围,这个不同的范围,就叫作各自的命。你在这个范围里面,如果完全没有表现,那个命也没有用。而即使你有再好的表现,也很难超过这个范围,我想这是比较实际的。

人生摆在我们面前的永远有两条路,一条叫生门,一条叫死门,就这么简单。无论什么时候,你面前一定有一条活路,也一定有一条死路,所以你的命运是你自己选择出来的,不是固定的。

人生是再简单不过的事情:不努力,你就不知道你的命是什么;你努力了半天,也不过是知道你的命是什么而已。所以一句话就讲完了:我们一生的努力,就是在证明我们到底有什么样的命。

人,生逢其时,比你怎么努力都要强;生不逢时,你有再大的才能,只有郁郁而终。因为没有机会,根本不容许你发挥,所以命还要跟时配合起来。

人生的价值在造命,但是千万记住不要勉强,不要过分。过分的结果是害人害己,但是如果不及就是自暴自弃。过与不及,二者都不是合理点。所以孔子才提出,最好的途径就是不要管你的命怎么样,一定要做你喜欢做的事情。但是他所谓的喜欢是有先决条件的,就是正当的事情你才可以喜欢。

五十岁以前要尽人事,排除万难,不管人家告诉你以后会不会成功,你都不管,你应该做你就全力去做。可是到了五十岁以后,你要听天命,我有这个成功的命,我自然会成功,我没有的话我不强求,何必那么辛苦,所有的名跟利最后都是空的。


六、关于家庭

《易经》把宇宙看成一个大家庭,这跟我们中华文化有着十分密切的关系。全世界所有的民族中,我们中国人大概是最重视家庭的。这一点到今天为止仍然没有变,也是我们中华文化能够这么悠久并且不会中断的一个主要原因。

世界只能大同,无法一同。我们是求同存异,大同下面尊重小异,所以叫大同小异,也就是一统天下。我们会变成四海一家,但是每一家还是有每一家不同的家风、背景。我们要互相尊重,不要勉强人家跟我们一样。

我可以很清楚地告诉大家,脑海里有离婚观念的人迟早会离,脑海里没有离婚观念的人,就是吵翻天都绝对不会离。两个人会离婚,其实就是不懂《易经》,谈朋友的时候要走咸卦,女在上,男在下,可是结婚以后,就要走恒卦,雷风恒,男在上,女在下。

读懂《易经》我们就知道,女孩子是跟七有关系的,所以叫妻子。二七一十四,女孩子十四岁就成熟了;七七四十九,女人到四十九岁就差不多停经了,就不会生育了。男人跟八有关系,二八一十六,男孩子大概十六岁才成熟,比女孩子晚。但是八八六十四,男人到六十四岁还能生小孩儿。这是自然规律。

我们家里面有一个人,大的时候非常大,小的时候非常小,这个人就叫太太。你说太太大不大,她比谁都大,可她有时候又比谁都小,所以当人家太太要知道该大的时候才大,该小的时候就要小。看到公公婆婆你最小,关起门来只有你跟丈夫你最大,你就是会做媳妇的人。

《易经》告诉我们,父亲要严,母亲要慈。这是什么道理?因为母亲跟小孩儿在一起的时间比较长,如果母亲很严厉的话,这个小孩儿就会比较可怜。幸好母亲比较慈,父亲比较严,倒过来就不行了。现在很可怜的就是,父母一起来讨好小孩儿,最后整个家庭乱掉了。

家庭要有规矩:我们家就是这个样,别人家怎么样我不管。父母要让小孩儿知道爸爸妈妈是有原则的,他不能去挑战。家规立起来,小孩儿就会知道要怎么样去约束自己,也自然就知道该怎么去走。

家教会影响到一个人的一生。我们一定要记住这句话:养儿子不教,害死自己全家;养女儿不教,害死别人全家。

大家从《易经》这个角度回头去看,就会明白,家庭永远是我们在茫茫人海中最温暖的港湾。我们行有余力还会照顾左右邻居,但是前提是先把自己的家顾好,叫作固本。把小孩儿培养好,这是长远的。


铭记曾师教诲

躬身力行

立志传承

是对恩师最好的回报

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