徐晶亮著　

　　五行生克制化，在日常生活中用之极广，各个领域都有表现，只不过表现的方法不同，如食物的十八反，药物配互之互反，等等，风水上的解灾施法，用的也是同理。我如下所要讲的公案，就是这方面的知识，以前常听老年人说：刘伯温先师在什么什么地方破风水，又在什么什么地方解风水，这些听起来极玄，虽然都成历史，但实际确有很多古迹存在，也可说到处都有此等典故。

　　生克制化，是必修的课，好的地师，都有这方面的经验积累，万物都有其灵性，如种子下到土中，会生根发芽，植物有趣光性，会向阳和有空间的地方生长，地理亦复如是，因其有灵性，人即用智慧，使其助益、克制、互化，自然解灾施法的学说成立了。一个地师，要做到能放即能收，为解决不足之外，也是防小肖之人的有效措施。在此，我讲一个真实故事分享给大家。在进化有个肇家桥村，多姓李，其村头有一“天王殿”，三进格局，南宋中叶，其时是一家李姓住宅，兄弟四五都在朝中为官，有的外任，常年不回家，年长日久，转眼二十多年过去，家眷怨声载道，怨美好青春付炬东流，都想官人回家团聚，以享天伦。其时家中一直供养着风水先生，家眷去和先生商量，能否让相公都回家团聚？先生不充，家眷怨恨不休，日常供给大不如前，出现打骂情状，其时，李家以仗势力，欺压百姓，鱼肉乡里时有出现，先生看养老送终无望，就对家眷说：“要想各东家顾家是很容易的事，必须送我文银五百量，方能为之施法。”家眷一听，区区小事，不足挂齿，满心欢喜，只求相公能回家顾家，异口同声应充此事，先生曰：“村后祖坟后节，去造一牌枋，建一小路至村，牵着狗头，不日东家都能回心顾家。”李家财大势大，月余即便完工，先生验看，曰：“可。”收讫文银，当夜遁迹。不数年，兄弟四五，东窗案发，革职查办，回家的回家，座案的座案，连狱寻短见的寻短见，李家萧条没落，从此败落，最终只剩一老妪，老妪为补李家罪孽，捐宅为寺，即今之“天王殿”。

　　从此故事中，我们可悟到很多，风水可制可化，惩恶扬善是风水师本分，只有学好学精，方能做到。现今世人，功利性更强，要用你时，求爹拜娘，叩头跪拜都会来，用好了，就过河拆桥，福是自己的，嘴上说一套，实际做一套，好了就不认识你了，生怕你还记着他，这些人是屡见不鲜的，是此，往往容易看走眼，听错话，信了无德人家；也有当初志心虔诚的，成了势现本相的，如此种种，不胜枚举。是此，我在下说一公案，以此为习。

　　在《仙婆集》第十卷第九页，载有洪尚书祖地一案，其曰：洪八公由歙黄墩迁居乐平金山乡之岩，字仕良，与浮梁李八公舒南，仍同学于吴景鸾先生之门。回扦此风吹罗带形，点此挨金剪火穴，艮龙丁向，山飞水走，公画图于家，以朱笔在左臂巽上，画路一条。记曰：他日吾子孙远征不回，当于此地掘断，取田水到穴前则归。后生孙皓，及第官宁海，后升吏部尚书，出使大金，金主设大乐宴皓，皓闻不乐，辞表有曰：“义不共天，难下穷廬之拜，礼官枕丑，忍闻夷乐之音。”覊留十八年，家人依图掘断，取水灌入，次年奉国母还朝，除内翰。皓殁，谥忠宣。子适宏，辞科第一名，次子遵，同榜第三名，俱位至枢密，长子泰，知政事，三子迈，后科复第一位，至翰林学士，世称三洪，兄弟联名，父子继居台鼎。虽地理之应，亦忠宣公忠贞之行所致也。

　　此一段文字，记录了洪尚书祖地风水制化之奥妙，我们从形势图来看其格局。

　　从上图可以看出风吹罗带之形，是以山飞水走甚是明了，水口关拦不严，堂气有倾泻之嫌，然来龙金木克出，龙真穴的，取挨金剪火之穴，前文笔特朝，必是速发大贵之地无疑。洪八公回扦此地时亦明了，故画图留言记之，让后代子孙左臂掘断，引水到内堂，以化解子孙不归之嫌隙，果验之神速。图上可见，龙砂乘仙飞天，可惜砂头一去不回，内堂虽有玉几文案，然血脉之水无朝拜归堂，是以有不归之象，而来龙端正，剥换成体，星辰分明，忠孝不失，取而用之。可见山川情性，表现于人事，分毫不差，洪八公因识其情性，引血脉之水到堂，以拨山川之灵性，应达于人事，果成其愿。

　　是以，山不转水转，水为龙之血脉，气之魂，换形守气，改天命，夺神功，造化于人间。

　　无相例此公案，非为显摆，只教后学认识山川情性，深明生克制化，造福於人间，防小肖于将来，以此尽矣。

癸己年芙月底无相书於浦阳江畔