—悦和斋神算　

　　昔《黄帝宅经》云：人因宅而立，宅因人而存！由此可见，人类赖以遮风避雨以及休养生息的住所——阳宅对人是多么重要。在风水学中，阳宅以纳气为主；而纳气又以“气口”为主，对阳宅来讲，这里的气口一般就指进入一家居户的正门。平策八字风水术第七篇《邱公三门一向诀》言：三门先把正门格，一向生旺衣不缺，即言此也；其后又云：有情相生是吉课，向吉门凶受折磨！何为“有情相生”？何为“向吉门凶”？向吉门凶具体指什么？这其中就隐藏着一个重要的玄机——玄关风水。

　　什么是玄关？所谓“玄关”，本是宗教术语，原指“入道之门”，且“闭为关，开为窍”；道教三清之一太上老君之《道德经》云：玄之又玄，众妙之门即此谓也；三代之后，道德衰微，“玄关”这一作为修真归元的重要术语流入民俗并经人们长期的约定俗成而被渐渐公认为“进入厅堂或刚进入房门入口处的一小块区域”。

　　玄关作为进入厅堂的必经之路，位置紧要！因为玄关不仅是人们登堂入室的“第一站”，尤其是客人进入客厅的“咽喉要塞”！根据阳宅风水“以门纳气”的重要理论，玄关起着“迎纳生气”和“阻挡凶气”的双重作用！因此，在当今流行的家居装修或室内设计中，玄关风水是家装或室内设计的“第一关”，其“挡煞阻凶”和“迎吉纳生”的关键作用不可小觑。

　　那么，玄关风水设计的原则或宜忌都包括些什么？

　　玄关风水设计需要遵循的几项原则：

　　第一、“曲则有情”原则

　　所谓曲则有情，即指房门不宜直冲客厅，以免让客人一进门就将室内情况一览无遗而给人以“太露”之感觉；因此，在甫进门处宜作隔断并设计“玄关”这一特殊区域进行“缓冲”，然后再转入客厅，如此不仅增强了居室的神秘感，更能容易让来访客人产生好奇感和向往感，岂不妙哉！

       第二、“与人方便”原则
       俗话说的好，“与人方便，自己方便”！在我们中国崇尚“有朋自远方来，不亦悅乎”的国度里，客人来访是主人的荣幸之事。因此，本着“来者是客”的待客原则应尽量“与人方便”！与人方便就要为客人进门后诸如换鞋脱帽、悬挂外衣、整理仪容等一系列行为细心着想。故而设计玄关时宜将鞋柜、衣帽架、衣装镜等安放在玄关区，以便给客人一个“宾至如归”的舒适感并以精神焕发的姿态与主人进行欢洽。当然，这也是主人进出家门前后的必要事宜，由此可知“与人方便，自己方便”之语非虚言也。
       第三、“适中匹配”原则
       所谓“适中”，即玄关设计的所有因素皆不令出现“太过”、“不及”的原则；
       譬如1、玄关顶部天花板既不能太高又不能太低，太高则室外生气进入客厅及其他内室难，太低则易给人以“逼压”感而导致多方不顺；2、玄关内灯光及颜色搭配亦不能“过强”或“过乱”，以免造成玄关设计效果超过主客厅而出现“因小失大”的事端等；
       所谓“匹配”，即玄关设计必须与宅主（或家长）及相关亲人生辰八字中的命理五行喜忌相匹配，这也是平策八字风水术再三强调的重要内容。自古以来，风水学的实质就是“三才合一”的宇宙气旋统一场！我们不论作何事业，总不外实现“三才合一”的最高理想目标。而要做到三才合一，就必须使人地协调，宅命相配！
       那末宅命相配的结果是什么呢？根据平策八字风水术的长期实践及研究论证，我们得出了“宅命相配”的结果与现代人体生命工程学是极其吻合的！凡在家装设计或房屋建筑方面能做到“宅命相配”的阳宅居室，其主人的一切情状和属性都是健康的和积极向上的。家庭和睦、乐观健康、富贵双全、家境优裕等人间美事多与“宅命相配”的人文家居有缘！
       玄关风水又如何设计才算宅命相配呢？
       首先选择颜色，颜色设计是玄关风水的一大亮点。颜色选择与调配适当，不仅能够吸引室外生气，还有招财进宝的微妙功能。具体地，宅主先请命理师仔细准确判定自己的八字格局和喜用神，然后根据喜用神五行所代表的颜色进行玄关颜色设计，比如宅主八字用神为木，则宜选青色或绿色作为主色调，如此设计不仅给人一进门以“生机盎然”之感，还能补益宅主用神以导致财丁并旺的效果；
       其次，选择玄关形状，所谓形状，指圆形、方形、三角形、波浪形等玄关内的图案和造形。比如宅主八字用神是木，图案造形可略显长方，用神属水则可选择波浪形或圆弧形等；

       另外，玄关部位的饰物摆设亦必须做到“宅命相配”；如宅主八字用神属木，则不能摆放“狮子”、“奇石”等，因狮子、奇石五行属金，其性与命主用神相克，摆放后必有不吉甚或凶事发生；在平策的客户中就有许多爱好奇石的犯此大忌，待不顺之事发生后还不知什么原因！

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