四柱命理学、滥觞于汉唐、完备于宋元、勃兴于明清、是中华传统术数重要一脉。取定用神，乃是研判八字格局，辨析祸福穷富的核心枢纽。用神取舍一旦失准，全盘堆演皆会偏离正轨、差之一毫、失之千里。

    千百年命理学乃是门派纷呈、师承各门，关于取用神之法度、各家立论不一、诸多学术争论绵延至今。梳理历代传承脉络、大体归为两大主流体系。第一大体系、以【穷通宝鉴】为理论纲领。及由台湾【栏沧江】为无名氏所作，民国【栏沧江】经由多名名家整理、后由台湾梁湘润先生于乙酉年勘校刊印、深刻影响近现代命理学取用神的发展、现代【四柱预测学】一脉亦承袭这套学术宗旨、其核心观点：立足月令提纲、以日干日元为核心、衡量日主旺衰强弱、审视全局五行生克制化，损益平衡、以此取定用神、形成一套较完备的分析体系、特别对顺从格取用神作出深入的解剖、及等名家命理学署作为代表。

    第二大体系、以命格局法为宗、统观四驻全局气势定格、依照格局喜忌择取用神。宋元明清命理经典【渊海子平】【三命通会】【滴天髓】便是此流派立论根基。门下分支众多、有恪守六格正统者、有专论全局气象气势者、各家思路各有侧重、限于篇幅、在此不逐一详述。各类古法典籍各有所长、亦皆存在局限。

    笔者经长期多年的研学、大量实务印证及受中国易经研究学会会长等多位专家学者传授之后深有感悟：推命取用用神、万万不可固守单一教条、机械照搬书本口诀。取用用神务必因人、因地、因时三维合一、综合其命例之全局、及地理方位、地域气候、及日元月令五行亏缺、取各门派之所长全方位考虑取用用神、才会比较理性客观判取用神、不致于误判取用用神、误导他人遭受不必要的损失。

    今举实例加以佐证：乾造生于壬辰年、壬子月、癸丑日、丙辰时、此命造天干双壬比肩透出、地支子丑逢合、党众助水、日支丑为湿土蓄水、时支辰为水库、全局水气滔滔、比劫成群、原局天干地支明不显木、金、倘若单按顺从格取用神、取水金为用神、往北方西方为最佳选择、

    但笔者认为：仲冬子月、天寒地冻、水冷无暖、、全局首重丙火为喜用神、戊土为用神，让泛滥之水归于江河而造福人类、木为辅佐用神、金为通关化神弥补局内木金不足、木能泄泛滥之水、疏导汪洋水气、然木无金修斧难以生火、宜用金方能引木生火。以十神对应人事而论、火为财星、代表父辈、妻室：木为食伤主才华技艺、子嗣晚辈、金为印星为母、戊土为官杀为功名、学识名望。

    回顾命主其经历：受某大师指点早年远赴北方从事跨国经商、北方坎水之地、助旺原局旺水比劫、财星被群劫争夺、常年奔波劳碌加上水土不服终落得血本无归。其后采纳原命师的观点折返南方发展、大运行至木火运程、暖寒止水、财星得地、最终站稳根基、成就一番事业、

    如按顺从格取用神的理论、往北方本该顺风顺水、现实境遇却截然相反、由此足以证明、不顾地域环境、南北气候，五行生克变化、而取用用神、只会误导他人。

    再论传统命理经典所载金神格：古书明言，乙丑，己巳、癸酉为金神。【渊海子平】【三命通会】【滴天髓】三本命理基石著作、皆留下定论：金神遇火乡，富贵天下知、

    余曾见一命造：未年、午月、己巳日、时卯、天干木火通明、地支会南方火、从命格而论、完全契合‘金神遇火乡’之论、但考察命主一生平凡清贫、毫无富贵可言、身体不佳。但辨其缘由：此命造生于仲夏午月、火气炽盛、金神本需火炼、前提是原局寒气存在、烈火锻金方能成器，若是生于冬春寒令、水冷土冻、火来炼金调候、古诀自然应验、夏令火旺之时、火气太过、金被熔销、烈火非但不能炼金、反成祸患。口诀无错、错在后学者不分四时月令不问全局气势、直接套用古诀、所以误判其命造。

    此中道理，与中医辨证施治，阴阳平衡之理一脉同源、属于同源同宗的.半厦传统哲学。人身五行中和均衡、则气血调和、脏腑安康；倘若五行偏枯、某一行亢盛不及、气血阻滞、病痛随之而生。八字命理堆演亦是同理、月令冷暖、地域南北、时代变迁、宜全部纳入考量、方可少犯误判。

    笔者绝非妄自菲薄、更不敢否认古圣先贤代代相传的易学瑰宝。只是世道推移、时代持续发展、山川地貌、风俗人文日新月异。身为易学专业从业者，首要心存敬畏、充分继承先祖流传下来的宝贵文化精华；与此同时，更应当顺应时代潮流、，秉持实事求是之心，严谨求证、辨证发扬、冀望能为中华国粹易学文脉代代传承、发扬光大、尽一份微薄之力。

    笔者撰文本意有二、其一、抛砖引玉，分享多年研习实践心得。其二、期盼能得到易学界各位专家，学者，前辈批评指正、互通有无、切磋交流。自知资质平庸、才疏学浅、文中观点难免思虑不周、若有不妥、恭请各位学者专家、前辈们多多海涵斧正。

    中国易经研究学会会员 职业命理师 卢财煊