四川会员   高玉祥（自贡分会会长）

　　自古以来《麻衣相法》与《四柱预测》在观人相和预测命理中，即有共同的理论基础、又有不同的预测方法，特别在人相和命理的预测中各有所长，也有不同的断语。而当今的相学界对人相学的论述，只是按部就搬或东拉西拆的谈论一些相互矛盾的非理论，面相、手相谁都能看，谁也不会看。而命理预测在人们的心中是神秘的，谈论的人多、知晓的太少。观相是直观的，及简单又深奥。命理预测是严谨的，罗迹推理深奥。

　　《麻衣相法》与《四柱预测》的相同理论：

　　一、五形学说，六同生人的命运：1、方位不同，如南方为火，东方为木，北方为水，西方为金。2、父母年命不一样。3、兄弟姐妹年命不一样。4、配偶的年命不一样。5、所生儿女年命的个数不一样。6、男女有别，因而有顺逆之别。7、面相、手纹决不全相同，故所主事有别。8、人的骨相不一样。9、祖坟、房屋，方位不同。10、每个人的遗传基因不一样。11、每个人所处的环境，家庭条件不一样。12、星的光点只有一个。13、信仰不一样命运也。

　　二、阴阳五行生克制化：命是能改变的，命运是自然界阴阳五行生克制化演变的产物，和自然界的其他事物一样，都是天体运动影响所致，不受天命的意志所定。改了后没有副作用。命理师的改命技法主要有：1、取名（喜用神）。2、改姓。3、选择适合的工作和方位。4、选择配偶（乾造和坤造相合）。

　　三、起运的方法：人的命运都是由出生时间注定的。《麻衣相法》以出生起命，每七岁一个运程；《四柱预测》以胎元起命，每八岁一个运程（四柱八个字，四天干、四地支每个字管八年）。

　　四、命理：先天与后天是能改变自己的命运的，先天是父母所养，后天是受天、地气场，磁场，生物场，生物电，红外线等的引响。一个人的胃阴、胃阳的关系，黄帝内经：胃阴受先天所生，胃阳由后天所养。《麻衣相法》与《四柱预测》也同样一个道理。

　　五、国外朋友的人相和命理都是按《麻衣相法》和《四柱预测》的方法预测的，只是要将那个国家的出生时间，须换算成我国的北京时间后，再进行观相或四柱预测，否则不准。

　　不同的预测理论和方法：

　　一、《麻衣相法》：是根据人的出生地、出生的年、月、日、时；再观人的身三才，面三停；骨相、内相来判断人一生的吉凶。相学中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。相师根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。

　　看相先分男左女右，再根据观人的身三才，面三停；骨相、内相来判断人一生的吉凶：父母，祖业，兄弟姐妹，婚姻，子女，僧道，财运，官运，功名，病伤、凶灾，性格。不用排四柱在较短的时间内能断出吉凶，而观相只能断一个时间段（年、月、日），级别越高断出的时间越短。而相学知识在于勤奋学习，名师的指点和临床实践经验的积累，但、成才者及少。没有悟性、没有坚强的毅力是成不了才的。

　　二、四柱预测：以整套的学术理论为基础，根据人的年、月、日、时按十天干，十二地支，六十甲子排出四柱，推出十年大运、小运与流年；胎元、命宫、起运数；论吉神，论凶神，论时间、格局、用神，父母，祖业，兄弟姐妹，婚姻，子女，僧道，财运，官运，功名，病伤、凶灾，性格。四柱预测时需要工具书推理，时间比观相要长一点，烦锁一些，推出的吉凶祸福、时间要准一些，级别越高断出的吉凶祸福、时间更准。

　　四柱预测虽然有整套的学术理论和推理方法，但罗迹思维太复杂，自古以来人民群众将这门学术理论定为神秘数术。没有一定的文化基础和较高的悟性、坚强的毅力，不勤于研究和实践很难成才的。

　　相互之间的长处和不同的断语：

　　《麻衣相法》是一门综合性较全面的学术理论，不同于一般相术理论。它包括《黄帝内经》、《四柱预测学》、《堪舆》、老子的《道德真经》、佛教的基础知识。它的长处不管人的面相、身相如何好，或者不好，都以人的气色变化来鉴吉凶祸福和流年运程的。对于鉴人、用人是非常实用的，在鉴人、用人方面，不能只凭一个人的外表，或一双手来断一个人的长处、短处。“千里马常有，百乐不常有”。得一人者，得天下。用错一人小者损财，大者失“天下”。

　　一个人的八字再好，而生活习惯不好，经常熬夜打牌、驾驶员经常熬夜开车，休息不好头脑发昏而发生事故；一个人的心态不好，从愿望转化为欲望，其心态状况就会表露在面相和身相上：贫困时着装随便，气色低沉，走路无精打采；人逢喜事时，精神饱满，走路形如风；有权、有钱得意时胆大忘为，走路遥头晃脑、目下无人；也有把权、把钱看得淡泊的人，心态平静没有不安，没有动荡、没有纷扰，脸上露出平静的表情。

　　精气神从何而生：“黄河之水天上来，从来不怕大风摆”。胃阴是先天之本源，胃与脾相表里，肝乃肾家苗，肾乃肝之主。肾通于眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气。

　　胃阳由后天所养：孩子生下来不好生抚养，老人溺爱养成偏食、伤了胃阳也是同样的结果。胃阴、胃阳都不能伤。伤了脾藏哪里还有营养吸收、肝就无法造血，那身上的肉，皮、毛都会委缩、枯黄。身体好的人肉质好、皮亮有弹性，毛也发亮。

　　当今社会上有各种各样的养生馆，瑜伽馆，足疗房。在宣传养生之道时，都讲保肾的方法，问他五藏当中哪个藏府是生命的本源？没有一个能说清楚。是胃、还是肾？五行当中土是万物之本源，土质都不好还有收成吗！没有收成八字再好也没有用。

　　《四柱预测》是一门理论性太强的系统工程，它不同于一般的巫术，是一门人体与信息的科学。它包括《阴阳五行学说》，天干、地支，六十甲子，纳音五行生克制化、五气克制。运程流年，大运、小运。起命宫，论吉神、凶神。论时间、格局、用神，父母、祖业、兄弟姐妹、婚姻、子女、僧道、财运、官运、功名、病伤、凶灾、性格。还包括《相学》、《堪舆》、《黄帝内经》、老子的《道德真经》、佛教的基础知识。它的长处是根据“四柱”推算出一个人一生的发展信息，提前告知谋个时段的吉凶祸福、财运、官运、功名、病伤，以预防为主，行善济德，善有善报，恶有恶报。婚姻、朋友、上下级的五行是否相合，对于一个人的婚姻、子女、家庭、事业、前途有着非常重要的作用，特别在用人方面有着指导性的作用。

　　笔者近50年的《麻衣相法》和《四柱预测》的实践经验，从一个人的四柱（八字）的排列组合，阴阳五行推理与相法观人基本相符，美与丑、高与矮、肥与瘦及善恶、病伤等基本相同。

　　综上所析；《麻衣相法》与《四柱预测》是相付关连的，各有各自的学术理论体系，而学术理论体系多数都是相互共用的，没有较深的功底是很难从表面看出来。《麻衣相法》是从外往内看，《四柱预测》是以数字的信息从内往外看（推理），两者并不矛盾。并不是在有的刊物、专业学术理论中，‘批拨不应该将命理融入面相学：天干地支、三元气运等元素在五官上的分布，结合传统的风水术数，进行相面，实际上并无真正的由来，是后来的风水术仕根据经验，将其他推命法的原理硬套于相学之中，以符合他的推命手法“。

　　凡是批拨不应该将命理融入面相学的，可以肯定的说他对《麻衣相法》并不了解，只是懂一点基本的面相而以。

　　为了弘扬易学，笔者建议：将《麻衣相法》与《四柱预测》之间的关系进行广泛的学术讨论，更深入的研究。将这两果易学宝典为提高人的质量，而放射出灿烂的光芒。

2013年11月13日