安丽惠—谈谈风水物品的开光和加持
前几天给福主做【日进斗金】风水局,需要用到貔貅,于是和福主去玉器城购买了四只玉石貔貅,店主到是非常热情,还告诉我们貔貅要开光加持不然不顶用,并说开光加持是佛家的事情,一定不能去道教,还说如果需要的话他会介绍佛家师傅的。
“风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。 而风水师在给福主调整风水布局时总会用到一两件相应物品,比如石敢当,貔貅蟾蜍,公鸡等,这就需要把这些物品进行开光加持,把师的力量通过开光加持仪式注入到法器或吉祥物中,从而赋予其新的气场与灵动力,以达到解除疾病、驱邪避祸,消灾解难招财转运的相应作用!
《开光咒》上说:“开眼光眼光明,开鼻光鼻闻臭香,开口光口尝百味,开耳光耳听凡言,开足光足行万里,开手光手掌太阳,开了三百六十骨节,开了八万四千毫窍,节节相连,窍窍开通,开光以后,神无不应。”从《开光咒》可以看出,开光的目的是为了“神无不应”。“开光”科仪非常复杂,高功每念-句《开光咒》皆要书“秘讳符字”“放光布气”于神像上。
道观中的神像在“开光”前还要“装脏”,“装脏”的法物很多,且都具有不可思议的神功妙用。“开光”本来是用于为神像开启灵光的,这从《开光科》中都可以看出。现在把对一些吉祥饰品、护身符的加持也称为“开光”。信众为所请的神像“开光”,可以选择在祖师圣诞,初一、十五等黄道日子“开光”,开光前不必“装脏”,主要因为“装脏”的法物太多,像小装不下,如果发心“装脏”,请一本小帧的《三官北斗经》装脏就可以了。经书代表神明的智慧,经文在处即为有神。“开光”后的神像应用红布包好请回家,或再选吉日“安神”。“安神”是把神像供在已准备好的神桌上。
很多人不知什么是真正开光,误以为随便将物品在香上面转几圈,念念咒就叫算开光。而这种所开光的物品,没有神灵的护持,也没有灵力可言,连最基本的净秽都不一定能做到,更别说会产生灵验和护持的效果了。
那么什么是开光呢?开光一词源自画龙点睛的故事,表示龙在没有点眼睛之前是死物,点上眼睛之后,活灵活现有了生命。画匠画眼睛这一动作称开光。
开光,不管佛家道家都有相关的程序和操作方式,并必须按照严格程序进行,如开光前要先布坛,结界净身净物与请本门的历代祖师做证明等等。同时还要准备好开光疏文,开光神笔,并要如法敕笔、敕墨、敕水等,同时准备妙香,灵香、朱砂药物或其它开光备物品等等。操作结束后,还要念送神咒等等,有其完整的一套仪轨。同时法师还会将自身的部份修为加持于开光法物之上,其过程会损耗一定的功力为这宝物加持。
“开光”加持作为一种宗教仪式,正式启用来自道教,开光为道教科仪之一。有眼睛的叫开光,如神像,貔貅等;无眼睛的叫加持,如念珠、信物,玉佩等!
开光是对物品赋予一个神圣的内涵,开光主要是对圣像来说的,如:佛、菩萨像、三清像,祖师爷像,神,仙像来说是通过一种正规完整的科仪开光,而且只能有一次,赋予它神圣性,表示这是我崇敬的对象。在宗教中,经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力,这相当是一个宣誓:我从今天起要恭敬它,礼拜它,供奉它。
而加持是给予吉祥的祝愿。对物品只能叫做加持,无论是什么物件,都是加持。加持就是赋予佩戴这个物件人吉祥的祝福和美好的愿望。
道教开光需择吉日良辰,请高道法事主持的一个请神安神点眼的科仪法事。法事中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、等十二种科仪才完成,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助神的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑平安。与其他宗教不同处,在于道教神像有入神仪式,其目的为有神灵常驻。
开光过后,真灵下盼仙旆临轩,道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘,每个神像只用一条,接下来,又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下,意味着通灵开窍,又用毛笔沾上朱砂(朱砂,雄黄,白芨等十几味名贵香料混合物)在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下,是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好,又把连接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气,拥有其中任何一件,它都能给拥有者带来平安。开光最后一步是道长问:"开光以后,神无不应,试问天下光明否?"信众答:"天下光明,神光普照。"整个开光科仪下来真是神光焕彩仙音袅袅!
道教的加持就没有那么复杂了,道教的加持为引灵或施咒,有咒、诀两个部分。不同风水吉祥物在加持过程需要用到不同的咒语与手印(亦称手诀),手印必须与咒结合使用。同时要懂得使用祖师的密讳及其特定的密咒结合而形成,使用香或者其他的方式将密讳押入法器中,使法器具备有一定的能量!最常用的是【八大咒】【金光咒】金光篆,好生讳,紫薇讳等!
开光加持仪式总的来说,都是消除神佛像和法物原有的不好磁场,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。
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