我们现在经常会听到一个词——“工匠精神”。伴随着社会的发展与时代的进步，国家需要匠人，从中国制造到中国创造，综合国力的掘起，是一个大国工匠精神的展现，国家民族创新创造离不开工匠，工匠是国家的精英，工匠是民族的骄傲。
    说起中国的工匠精神，不得不谈到我们匠人的祖师爷——鲁班！“鲁班奖”也是国家给予建筑工程的最高荣誉。

在日常生活中，我们在测量一些物体尺寸是，很多时候会用到鲁班尺，那么什么叫做鲁班尺？他是怎么来的？应该怎样正确使用？现通过以下几个方面向大家简单介绍：

一、关于鲁班的介绍

今天我们讲鲁班尺，首先要知道鲁班。鲁班这个人，生于春秋战国时期的鲁国，原名公输班，因为国名，大家又称呼他为鲁班。他是一个工匠，在木工领域上取得了伟大的成就，被尊称为木工的祖师爷。鲁班尺也叫门公尺、八字尺。

用玄学、风水学来解读，鲁班已经封神，的确很玄。到底厉害到什么程度？您可以百度下鲁班法，鲁班的法术是不可思议的。鲁班的法术，也很少有人去学，学了鲁班法，用老百姓的话说就得出问题，必须得缺一门儿。什么是缺一门儿呢？或是绝后、或是贫穷、或是伤残，才能学会他的法术。他的法术神乎其神，却又鲜为人知，查阅了大量资料后才知其神奇之一二。比如说，去一个二十里以外的地方，咱俩我坐这儿，你开车先走，我什么交通工具也没有，当你开车到达之前，我已经坐在那里在等你，无人知晓是怎么到达的。这个只有许了愿、拜了师傅、入了班门，接受传法要求的破败后，才能得到鲁班法。由于班门的规矩使人生畏，致使学鲁班法者少之又少，其中玄妙更是知之甚少。

鲁班也是周易与八卦之大成者，他发明的鲁班尺，经后世历代风水学家完善，又与今天我们所使用的公制卷尺换算后同时显示在同一尺条上，形成现在我们所看到的鲁班尺。

二、关于丁兰的介绍

日常使用鲁班尺多为卷尺，除了我们现在使用的公制刻度外，还有阴阳二尺，上半部分就是阳尺，鲁班尺，中间有一道分界线，下半部分叫做阴尺，丁兰尺。那什么叫丁兰尺、丁兰是谁？这里做一下简单介绍。

丁兰生于汉代，他很小的时候，失去了双亲，他为了怀念父母，就用木头刻成父母的样子，然后就每日供奉，以答父母养育之恩。其赤子孝心使父母复活木刻生成了血肉之驱，说明孝心对灵魂有着强大的感召力，最后这个木人呢，用针扎会出血，讲到伤心的事儿，它会流泪。那么也是讲到这个丁兰对父母这种孝心，即使木头也会落泪、也会出血。感兴趣的话大家可以去查阅相关资料。丁兰尺应该说是非常有灵性、也能通阴。后来人们就在鲁班尺上合二为一，上为鲁班尺，下为丁兰尺，上边为阳尺，下边为阴尺，丁兰尺，主要用于制神龛、塑像、修造坟茔，我们要注意，不要把丁兰尺用错了。

三、鲁班尺的内容和依据

1.风水依据：

凡是我们造阳宅、做家具，那么吉凶祸福，都体现在这把鲁班尺上。测吉凶的依据来源是什么，直白一点讲用尺子量吉凶，其原理用的就是八卦理论。尺子上面刻度的数字来对应各种吉凶。通过鲁班尺的测量，就能提前把握不同尺寸蕴含的吉与凶的暗示，趋吉避凶。古人建房非常重视尺寸，建筑设计师常用压白尺（营造尺、曲尺）决定房屋整体的空间尺度，如高度、进深、面宽等，木匠则用鲁班尺来丈量裁定门口的尺寸。现代社会也有许多人是按“鲁班尺”量度的结果去制作或购买门窗、家俱等，尽量选择鲁班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。

鲁班尺中分别为“财、病、离、义、官、劫、害、吉（有的尺中“吉”字写作“本”字）。其中“财、义、官、吉（本）”四字为吉，“病、离、劫、害”四字为凶。

丁兰尺分十格，分别是：丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财。其中“丁、旺、义、官、兴、财”为吉，“害、苦、死、失” 为凶。建造阴宅、神位、祖先牌位时，应避开不吉预兆的测量长度。

鲁班尺产生即融合了丁兰尺，后又融我们现在的公制尺寸，演化成了现代鲁班尺。由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现较为广泛。

2.科学依据：

美国建筑科学家曾调查了许多闹鬼的宅子，得到一个结论：这类房子的共同特点是次生波强度远远高于其他建筑，证明了建筑尺寸于住宅风水有直接的关联。次生波是频率等于和低于20赫兹，人耳不能直接听到的声音。达到一定强度时，对人的神经系统和心血管系统会有损害，可使人产生恐怖的幻觉，诱发心脏病的发作，是一种无形的杀手。这说明风水的吉凶除与形势和理气相关外，建筑的尺寸也是一个重要的原因。

二十世纪六十年代，美国科学家彭齐亚斯和R.W.威尔逊研究发现来自宇宙的波长为7.35厘米的微波噪声相当于3K，并将这一发现公诸于世，为此获1978年诺贝尔物理学奖金。 这个发现的结论就是我们人类主要受到0.3厘米－75厘米微波背景辐射的影响，这应该就是古人所说的“元气”。一间房子的门窗就相当于二极管、三极管的口径，如果配错了尺寸，就会产生元气传导不畅的“驻波反应”。那么最佳的元气波长应该是黄金分割值：0.618×75 = 46.3厘米。

科学结论：鲁班尺的标准尺寸是46厘米，允许偏差0.5厘米。北京故宫博物院现存一把鲁班尺，长46厘米，宽5.5厘米，厚1.35厘米，可资验证。

鲁班尺属于中国传统的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果，正好避开了次生波的共振频段。我们不能不为中华民族的古老先民的洞察力和创造力而感到骄傲和自豪！

四、鲁班尺的应用

《黄帝宅经》有云“宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。”“宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。”“宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。”古人认为，宅门大小关系着整个家宅的虚实、贫耗和富贵。

明代住宅堪舆经典《阳宅十书》（王君荣）云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”这段话，体现了风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被臆想出“和气、乖气，致祥、致戾”的意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，能同人们生存其间的“气”和谐则致祥，否则“乖气则致戾”。

大量的实例证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用。阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的“生气”，也有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才能将“生气”纳入户内，把其他不吉之气拦之于门外。

屋大门小谓之闭气，闭气门会造成家庭运势衰退，主病。屋小门大谓之泄气、退财，这种大门容易造成家庭财运不佳、不稳。因此，门的大小要讲究适中，大不能聚财，小不能招财。

用现代科技理论来解释，门类似于微波谐振腔，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响。

如今在农村的某些地方，木工师傅常说古代流传下来的口决：“街门二尺八，死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸(约90厘米)，家庭婚丧用的较大器具如轿舆和棺材均可通过，而这个尺寸恰恰也是符合“鲁班尺”吉利数的，这实际上也是人们从生活实践中总结而来的。

鲁班尺吉凶选择原则，是以“财义官本”为吉，但即使是吉度尺寸，坊间也有区别用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、财二字。也有规定八个字使用范围的：1)财字门，用于一般民户人家；2)病字门，用于医疗、药堂行当；3)离字门，用于一些流动行当；4)义字门，用于学堂和一些民户；5)官字门，用于官府衙门；6)劫字门,多用于牲畜圈门，也用于司狱；7)害字门,与劫字门相同；8）吉（本）字门，用于店铺。

在吉凶意义的进一步选择上，进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉；主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合；儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利等。

《阳宅十书》云：“（鲁班尺）非只量门可用，一切床房器物俱当用此，一寸一分，灼有关系者。”可见，鲁班尺不只用于做门，房中所有的家具均可使用，其应用范围明显扩大。

五、鲁班尺的具体使用

现在讨论下鲁班尺的使用，很多人在使用过程当中总想赶两个红字，看到下面儿上面儿都是红的，我就用。在使用过程当中，有时会出现这种情况，这个尺寸赶上也赶不上，赶下也赶不上，有的人就说上边没赶上，赶下边，有一个红字就行。岂不知他做家具也好，开门也好，用了这个丁兰尺，那就犯了大忌。这也是很多人不知道的事情啊，所以说有些东西必须要深入了解，全面掌握才能更好的归我所用，否则的话，就是在不知不觉犯了最低级的错误。

阳宅用鲁班尺，阴宅用丁兰尺，红字为吉，黑字不详，这些都是我们在日常生活中，需要了解掌握的东西，需我们大家共同普及发扬，在相关领域为人们做出贡献。
    今天就浅谈到这里吧，难免有不当之处，抛砖引玉，望与大家切磋交流学习，敬请批评指正！谢谢大家！