我国五千年文明史光辉灿烂，源远流长的易学文化，不仅是一种精神与文化的象征，而且以独具特色的实用功能，为人民群众的安居乐业、社会和谐与进步带来了不同寻常的帮助。

    “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    这一经常被人用于励志方面的经典语句，来自《周易》。事实上，对于《周易》自身及传承易学文化的人而言，也恰恰体现出“厚德载物”、“自强不息”的特质。一方面，易学是民族文化中的特色部分，内涵丰富，作用广泛，以别开生面的方式给社会和广大百姓带来了惊喜，也传递了道德、道义层面的“正能量”；另一方面，因易学的神秘色彩，似乎难登主流社会大雅之堂，面临“边缘化”境界，使这门学问发展起来存在一定的困难。然而，易学及易学人的“自强不息”，使中华文化的这部分血脉得以传承，并渗透到经济社会的多个领域，广受好评。

为了易学文化的“自强不息”，廖墨香当仁不让。

“翰墨书香 不老希夷”
 
廖墨香1933年出生于湖南省新化县，1959年毕业于北京师范大学数学系，分配在天津从事教学工作。曾在天津大学理工分校及理工学院等高校任教。1992年获德国中医学院客座教授的名誉称号。上世纪90年代初期获得后来易学界广为人知称颂的“南邵北廖”之赞誉(即南有邵伟华，北有廖墨香，在易学界有“邵伟华传道江湖，廖墨香治学朝堂”的典故）。被国际誉为“北廖——翰墨书香，不老希夷”。

 1994年，廖墨香在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”至今一直任董事长，公司人员大都是具有副教授以上职称具有某项传统文化专长的人员组成。

1997年澳大利亚华夏周报等新闻媒体，刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息以及当地记者和当地有名的易学家访问廖氏的详细报道。1999年公司成立了全国独一无二的民营数学研究所，包括董事长在内3位科研人员(其中一人为兼职)参加2002年第24届国际数学家大会，并在此权威的国际一流的科学论坛上宣读了3人各自撰写的论文，其论文被载入第24届国际数学家大会论文集的史册上。

2002年，廖墨香被邀请参加第24届国际数学家大会，其论文荣幸的得到大会组委会的审批，在大会的分组会上作了关于《中国古代几个数学成就》的学术报告。

性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。正是对易学文化的酷爱，正是一份守护传统的赤子情怀，使廖墨香积极担当，永不懈怠。

廖墨香出生于医易世家,酷爱中国传统周易术数,通览了民间、图书馆众多易学典籍,用数学家的睿智经过潜心多年研究，很多周易应用的成果,造诣颇深。他把我国古代周易占卜之术加以改进,使之成为预测现代经济生活的有效方法。其1991年出版的《周易预测学指南》遍及全国各地,深受中外人士的好评和欢迎,并为新加坡等国国立图书馆收藏；1994年出版《周易与现代经济预测》一书,又一次轰动当今易学界；在易学风水预测领域的著作、培训广为流传。

廖墨香为人师表，淡泊名利，深研苦修易学大道，至今虽过古稀之年，但谦诚好学，大度恳诚，不计得失，不耻下问，虚心向各行同仁求教，每天都要记笔记写心得，可谓纯粹之人，堪称易界之尊。2007年8月廖墨香先生在第十回世界易经大会被评选为“世界著名易学导师”的荣誉称号。2008年廖墨香先生应邀参加了由美国亚洲协会与中国天津市人民政府、《华尔街日报》联合举办的“2008年亚洲协会第18届企业家年会”，有不少中美高层政要人物参加。

严谨治学不喜名利，认为易学是祖先的文化遗产，只能继承和研究，个人无权私有化和标新立异，始终坚决谢绝这些外界的赞誉。

廖墨香育人重德，嘱咐学人弟子，学易之先，须先立做人之本，修高尚之德，以资学术，要常怀报国之心，为社会国家做贡献。更以“修德，进取，团结”六字，为弟子之规，谆谆教导。

2013年1月11日，来自全国各地的易学界专家学者，湖南省家乡的县、乡、村各级领导，新化县土坪村的乡亲，各地的学生、弟子们云集天津，共祝廖墨香先生八十华诞，表达了对他这位一代易学大师的尊敬之情。
 
“易学是了不得的学问”
 
据百度百科介绍：《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

廖墨香教授表示，中国文化有两个大系统，一个就是以儒家为首的人文主义，另外一个是以道家为首的自然主义。到了春秋战国的时候两大系统完全被易经所吸收了。而且反过来周易又为以后易学的发展打下了基石。

廖墨香谈到，《周易·系辞上》说：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。易经的学问把天地间的学问都包括进去了。所谓易一名而含三易，易简一也，变易二也，不易三也。变易、不易、简易，这个叫做“易”，这个就是哲学的内容了。变易指万事都是变化的，不易指变化都是有规律的。比方说每个国家有每个国家的变化规律，每个企业有每个企业的变化规律。每个人有每个人的变化规律。简易就是说，只要知道了易经它的原理，问题就是很简单的，人类可以认知的，这叫做易简。易简的学问太深了。

在廖老先生看来，易学核心是对立统一的和谐的阴阳学说，反映了一切事物运动的根本规律，因此是中国古代哲学学术思想文化源泉，它对儒家、道家、法家、兵家……都能解释。所以易经是群经之首，大道之源。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。廖墨香潜心研究易学，他感到，易经博大精深，想研究出一点成果出来，需要付出艰巨的劳动，一方面是要爱好，二方面是付于艰辛的劳动。几十年，他博览群书，看了很多的古典、现代有关易经的书。然后在实践上下功夫，因为易经是理、象、数的问题，象数理论是很重要的。

古往今来的易学研究就是分为“义理”、“象数”两个门派。“但是我的看法，理、象、数必须研究，必须要懂理、懂象、懂数。我的研究模式，也就是说理论与实践必须结合，中国的象数术学，以简单的两个阴阳符号，以这个符号系统组成八卦、六十四个卦、384个爻，来说明天地之间宇宙变化发展规律，这个是了不得的学问，因为有文字系统，又有符号系统，是具有中国的特色文化。这门学问，我们为什么一般来说不敢做报告，我们都感觉战战兢兢的，谁都不敢在这个里面说什么大话。”廖墨香这样坦言。

廖墨香的研究方向是理、象、数并存兼顾。象数，由两个简单的符号，用符号系统去说明天地间的万事万物规律。符号学是近现代科技尖端之一，易经就是符号学的鼻祖，早就有了。用符号系统反映了天地人的变化规律，这是我们中国特有的一种文化。而且它的影响面是遍及了欧洲，遍及了东方传统文化。

为了弘扬易学文化，廖墨香走遍了大半个中国，过去他每次不仅讲课，而且都进行表演。在大大小小的公开表演中，几乎没有失误过，声名远播，让许许多多人领略到易学的神奇奥妙。
 
笔耕不辍启迪世人
 
廖墨香第一本书是1991年写的《周易预测学指南》。据了解，该书是他多年讲课的基础上根据讲义整理而成的，因此可以说，这本书是理论与实践相结合的产物。大体上它有如下特点：比较系统地介绍了有关周易预测的源流及其发展演变过程，使读者对预测学的来龙去脉，有个比较清晰的了解；比较系统地介绍了包括六爻、梅花易、姓名学、四柱等多种起卦方法；讲述了阴阳五行、天干地支等有关的基础知识，为广大爱好者预测的大门，铺平了道路；该书突出的是纳甲预测学，深入浅出地介绍了起卦、装干支、配六亲、安世应、断卦的方法等。并且把从民间挖掘出来的一些法窍，无保留地奉献了出来；详细介绍了古今进行预测的方法步骤，以及应该注意的一些事项，使读者少走弯路；列举了大量的古今卦例并加以分析说明，使读者开阔了视野。读者可根据这些卦例举一反三，练就自己的本领。

《周易预测学指南》出版后，国内著名的高等院校如南大、清华、北大都收藏了此书，发行上百万。出版社告诉廖墨香：“你那本书在1991年发行是最多的了，遍及了全国各个地方。”

廖墨香的《周易与现代经济预测》著作、《周易现代经济预测技法讲座》录像教材，同样各有特色，道出了别开生面的思想的实用技能。

研究周易与企业管理，也是廖墨香致力的重点。他写了一些易经与企业管理的论文，如《浅论周易与管理决策》，在中共中央党校《科学社会主义》杂志上发表。

谈到变易之道同样与管理科学密切相关方面，廖墨香指出，管理之道贵于正确掌握其中的变易原则，从管理哲学、管理理论、管理技术三者的关系而言，管理哲学是研究这种变易的纽带，它的发展和变化对管理理论、管理技术具有重要意义。西方近代管理理论中的重物轻人，到其创立行为科学后，其管理的主体性逐渐显示出来，人的因素越来越受到重视，反映了管理哲学思想的变化和发展，所以从管理学的角度来看，《周易》也可以说是一部管理哲学的著作。

他以缜密的逻辑，深入浅出的语言，陈述道：管理者要考虑职工群众的需要不同，目标不同，如何把群众团结起来，“时”指时机，不失时机的乘时以赴。《周易》中特别注意诚信，仅以“经”文中提到“孚”者，就有二十多处，所谓“孚”者，诚信也，如《小畜卦四爻》“有孚，恤去惕出”，说有诚信能得到群众的信任和拥护，就能克服重重困难而趋吉避凶。

廖墨香指出，管理者的领导方式可归纳成“安”、“和”、“乐”、“利”四个字。所谓“安”是使大家安心于事，群众感到一切有安全保障感。“和”就是致和，使人际关系达到和谐的境地。“乐”指群众皆大欢喜。“利”指合情合理的追求利润。这些精辟词汇都提到管理是由管人、理人到安人，形成生生不息的管理正道，强调管理者必须善用人材，亲君子远小人。

在一篇《浅论《周易》与决策的哲学性》文章中，廖墨香以独特视角指出，管理是一个从决策到实现决策，到再决策的过程，所谓决策就是寻求一种价值来作为改变环境、改善民生提升生活的一种方案，这一方案必须通过一定时间过程来完成，这就必然牵及到起点和终点的问题，起点和终点之间具有连续性，管理就是一个连续的决策和实践的过程，这一过程可以借用《易经》系辞上的一段话加以描述：
 

“化而裁云谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行”。

在这里，“化而裁之”说的是管理的开始，有一个整体性的决策。这种决策实行起来，就是“推而行之”。决策实践用之于人就是“举而措之天下之民”然后对所定的决策，对自己的行为及实践过程做一个反思检讨，并做评估，就是“神而明之”，在此基础上再决策，再实践，取得成功就是“默而成之”。能明察其中的奥妙，就在于人的运用，不必说明就能取信于人，就在于德行了，这就是“不言而信，存乎德行”。

总而言之，《周易》的六十四卦包罗万象，其各卦的理、象、数更是错综复杂，有农业卦、商业卦、旅行卦、战争卦、婚姻卦…… 都可以从中給管理者悟出管理之道，提供宝贵的原理与实践。管理系统中的变易之道极为复杂，因为它不是一个无生命的物质系统而是一个以人为主体的系统，故它的变易极难掌握，要掌握这个复杂系统的变易之道，就需要实践，实践要以知识为基础，只要我们融会贯通《易》理，就能打开这个知识宝库的大门。
 
实用功能不同寻常

易学理论不但具有较高的学术价值，而且实践证明具有较高的准确性。不少企业请廖墨香参与企业策划管理，使这些企业受益匪浅。

上世纪九十年代中期，天津市一家不景气的国营储运公司，其下属的一个单位经理找廖墨香咨询，说：“单位长期没有活干，既无资金又无效益，今后怎么办？”廖墨香为其布卦，根据卦象显示出来的信息，“在其单位西南方有一片空地，可以利用。”那位经理惊奇地说“你怎么知道，西南方确实有一大片土地，一直闲着，没有一点用处。”廖墨香说“将其转换，可起死回生。”这位经理决心采用廖墨香的建议。这片地方最终发展到有名的装饰城、茶叶城，一个即将倒闭、亏损的小单位，不到几年时间发展到每年上缴国家几千万到上亿的利润。

廖墨香谈到，至于在平衡人们心理方面的卦例是很多的，如成功的挽救了一些因恋爱婚姻而出现的大问题，想要自杀的男女青年，有效地劝阻了因对方不还债而企图杀害对方的可怕事件……详细内容在我早年著作中有许多实实在在的卦例。但周易预测中的疑点难点多多，其准确性应不断的加以探讨和研究。
 
以责任的名义传承与创新
 
十 8 大报告指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

在廖墨香看来，《周易》是中国传统文化的一部开山著作，是研究宇宙万物运动变化发展的中国自然哲学的典籍，其伟大的智慧宝库是中华民族对人类文明最杰出的贡献之一，之所以这样讲，不是因为它是一部包容广大，精深睿智的大学问，而是以其无穷的奥妙精深的思想，日益给予现代文化和科技以有益的启发和借鉴，正越来越受到世界学术界、科技界的高度重视。

毋庸置疑，易学作为中国特色文化，对我国古代的军事、政治、经济、思想、哲学、伦理、道德、法律、医药、养生等方面做出了非常大的贡献。特别是中医理论源于周易和辨证论治，都是源于周易的理象数。医圣孙思邈说不知易不足以言大医。时至21世纪的今天，在许多方面都值得借鉴和研究。它从17世纪传入西方世界，被翻译成许多文字，引起西方学者的注视和研究，可以说《周易》学说的思想不仅影响了东方的传统文化，而且影响欧洲近代的哲学和科学。

廖墨香谈到，我国在经济上创造了举世瞩目的奇迹，成为世界上第二大经济实体的大国与强国，这是国家硬实力的表现。而易学在我国文化大繁荣大发展的东风下，也迎来了难得的发展机遇。我们理当守护好易学这个民族文化瑰宝，将它更好地传承与创新，服务大众，服务社会，再立奇功。

问渠那得清如许，为有源头活水来。源远流长、天高海阔的易学，给廖墨香老先生创造一个精神空间，也使他承担起更多的责任。弘扬易学文化，服务和谐社会，他老骥伏枥，奋进不息，展现出国学、易学大师的追求境界和人格魅力。