作为我国最早的文献之一，《易经》在历代被尊崇为“群经之首”。为什么？廖墨香说：“普通老百姓读《易经》，他（她）领会的是怎么做事、怎么做人，由此形成以孔子‘仁爱’为代表的儒家思想；智慧高的人读《易经》，读到的是老子‘道可道，非常道’的道家思想；而对下层的弱势人群来说，《易经》传达给他们的是墨家的‘兼爱’思想；对军事家来说，《易经》教他怎么行军打仗。问渠哪得清如许，为有源头活水来。中华文化博大精深、源远流长，《易经》就是源头活水，这也是它被不同理念的思想流派尊为‘始祖’的原因。”

　　廖墨香说：“‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。’自强不息、厚德载物这八个字，是《易经》的前后卦辞，其实，这八个字也概括了我们民族文化的特点和内涵，自强不息成为我们奋进的不懈动力，厚德载物是我们民族的精神内涵，从国学的角度看，《易经》可以称为中华文化之根。”

　　“因此，守卫我们民族固有的精神文化家园，不能少了《易经》。”廖墨香激情满怀。

　　然而，对普通人来说，《易经》犹如天书般晦涩难懂，怎样理解？和普通人的民俗生活有什么联系？对此，廖墨香认为，《易经》的精髓其实就是揭露矛盾对立统一的关系，“它揭示宇宙万事万物变化的规律：阴阳互依互存、此消彼长、不断发展，懂得规律、顺应规律就能够和谐平衡，进而修身齐家，治国平天下。不懂得、不按照规律办事就要吃亏。”

　　廖墨香说，向往美好，避凶就吉是普通人追求的终极目标，普通人读《易经》就从它的基本内容、精神实质和文化渊源入手，由表及里、由浅入深进行研读和分析，在此基础上，揭示本质、把握精神，这时，你可能会发现，易理和民俗生活之间会有一扇透亮的窗户被打开。