重阳节与道教的拜斗祈福

　   安丽惠

　　“重阳”又叫“重九”，《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

　　在道教，九月初九同样也是中坛元帅（太子爷）诞辰、酆都大帝诞辰、斗姆元君诞辰、九皇大帝诞辰、玄天上帝飞升、重阳帝君飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、真武飞升、三天扶教辅玄大法师正一静应真君、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙日。

　　道教《本命延生经》记载，斗姆元君本为元始天尊的一股先天阴气，托化西竺国中，成为国王的后妃，号“紫光夫人”。紫光夫人心地善良，常怀仁慈，救助民众，曾殷勤供奉元始天尊，发宏愿要生圣子利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姆在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，现出九位圣子，便是长子天皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姆姥元君圣诞，九月初一至初九，是九皇大帝圣诞。天下道观都会举行盛大斋醮拜斗祈福庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜，则可以消灾解厄，延年益寿。

　　【太上玄灵北斗本命延生真经】曰：凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃。累岁迍邅。冢讼微呼先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若以此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转此经。认本命真君。方获安泰。以至康荣……所以拜斗祈福特别适用于手术前后的病患，常年病魔缠身的男女，体弱多病的老人，诸事不顺的人等；更适合为父母和家中长辈祈福延寿，也可为幼子祈求健康成长！

　　道教认为人之生死魂魄其来源与归宿，均在於「斗府」，所以人怀胎第一个月称之「胞」，第二个月称为「胎」，第三个月称为「魂」，第四个月称为「魄」，都是受斗极陶魂铸魄之功，人死后亦归宿与北斗，故人羽化升真喻称为「星沉北斗」，斗即是人的本命元辰。拜斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩，祛灾趋福，祈求平安。北斗计有九星称之为九星，其七星明显二星隐敝，又称北斗七星，各星君之主宰为——贪狼星（属相鼠生人属之）巨门星（属相牛及属相猪生人属之）禄存星（属相虎、属相狗生人属之）文曲星（属相兔及属相鸡生人属之）廉贞星（属相相龙及属相猴生人属之）武曲星（属相蛇、属相羊生人属之）破星君（属相马生人属之）二隐星为「辅星」及「弼星」

　　斗内法器之意义如何理解：斗：代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。米：代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物。故将米置入斗中。米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。斗光焕采大圆镜：以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。青龙桃木七星剑：斩除不祥、护其身形。属东方木位。

　　朱雀凤凰朝仪剪：剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。白虎戥点两生秤：以上含天心。属西方金位。玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。

　　五种法物之中放置油灯点燃后长久不息，含生生不息焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，社会才会和谐祥和。