我们所生存的宇宙中隐藏着一个终极秘密。自从我们人类在宇宙中诞生的时候，宇宙早已为我们人类整体设置了一个终极秘密，那就是宇宙的本质。同时，也为人类个体设置了一个终生秘密，那就是人从哪里来，又会到哪里去？人的灵魂是否能离开生命体而独立存在。那么现在我们要讨论的是：当我引导你们思考灵魂本质的问题时所产生的哲学疑问，也就是说，我首先会讲到形而上学。你们当中熟悉哲学术语的人一定会知道这个词。我们中国“形而上学”的概念来自易经中，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在西方哲学中，形而上学的问题通常是充满争议而没有确定的结论的。传统的解释是：形而上学是指通过理性的推理和逻辑去研究那些不能直接透过感知所得到答案的问题。灵魂就是这样的问题。所以，我们的注意力将会集中在灵魂这一形而上的、非物质能量的问题上。灵魂是哲学上的术语，我的意思是指某些非物质的能量，某些区别于我们的肉体的能量。那么，我们有非物质的灵魂吗？会有能量能够从肉体的死亡中游离出来吗？如果没有的话，那么死亡的本质意味着什么？怎样才能称得上死亡呢？如果有的话，游离出来的能量对我们来说是什么？如果我们能够从肉体死亡中游离出能量，这意味着什么？要想弄明白灵魂的本质，我们必须对死亡和生存了然于心。如果死亡是终结，那么它是坏事吗？毫无疑问，大多数人坚信死亡是坏事。但是，有许多关于死亡有多坏的哲学之谜。让我们先来体会一下，如果在一个人死后，这个人不存在了，对这个人来说怎么会是坏事呢？对于已经不存在的东西怎么会有坏事呢？那么死亡怎么会是坏事呢？我之所以这么说，是告诉你们关于死亡的哲学之谜而已，并不是试图让你们相信死亡不是坏事（傻子都不相信）。关于这个问题，的确要花点时间来准确的说清楚。是什么让死亡成了坏事呢？让死亡成了坏事的东西是什么呢？我们可以这样想：如果死亡是件坏事，那么，永生是不是就是件好事了？这就是我们要思考的问题，更通俗地说，我们担心，如果我们即将死去，这将会如何影响我们的生活，我们应该用怎样的态度去对待不可避免的死亡？比如，我们应该害怕死亡吗？我们应该对我们将来终有一天将要死去这个事实感到绝望吗？在这里，我始终围绕一个观点来谈，并引导和论证这个观点，目的是说服你们并让你们相信这个观点是正确的，那就是我们有灵魂。也就是说，我们不仅仅是肉体，我们的身体中有一部分可能是极其重要的，比身体还重要得多，就是精神的、非物质能量的部分，就是我在这里所说的灵魂。现在世界上绝大多数人（包括科学家爱迪生、爱因斯坦等）都相信非物质能量的灵魂存在。鉴于灵魂的存在，有可能，也的确有这样的可能，让我们能够在死亡后继续存在。死亡会破坏我们的身体，但是，我们的灵魂是非物质的能量，所以能在我们死亡后仍然存在。如果真是这样的话，我们都能够幸免于死。因为死亡不仅极坏，而且极为恐怖。我们所希望的是，我们能够永远活着。因为，拥有一个灵魂，至少可以拥有永生的可能性。永生是一件很好的事情，我们都希望能够永生，无论这是否能够实现，但永生无疑是很好的，这就是为什么死亡是件坏事的原因，因为，它使我们丧失了永生的机会。如果没有灵魂，如果死亡就是完结，如果没有永生，那么，在面对死亡这件坏事的时候，最自然的反映、最普遍的反应当然是恐惧和绝望，所以说死亡是可怕的。相反，生命太美好了。我们在这里主要是用我们的推理能力来思考——关于灵魂，我们能知道什么或能弄清楚什么。我们尝试从理性的角度去思考灵魂。有一种证据、一种论证我们不会在这里用到，那就是诉诸宗教权威。比如说，你们当中的有些人相信有来世存在、相信有轮回、相信有天堂、相信永生，因为那是宗教告诉你们的。这没关系，我并不打算就你们的宗教信仰而去迎合你们对灵魂已有的认知。我所要求的是，我们不诉诸这类宗教的论证，不会诉诸圣经、佛经的权威。

　　在哲学界占主导地位的“二元论”认为，人是由肉体和灵魂两部分组成，或者我们可以表达为灵魂是人最本质的部分，尽管它和肉体之间保持着密切的关系。那么灵魂是什么？我们无法看到灵魂，不过还是有支持它存在的论证方式。首先，我们要承认灵魂的存在，才能对其进行解释。有好多现象是唯物主义无法解释的，因而也就成了人类的奥秘和谜团。唯有二元论能解释它们。尽管我们看不见灵魂，但我们仍然有理由相信灵魂的存在。我们的风水学理论就是建立在灵魂存在这一基础之上而创立的。这就是易经的二元论给我们的启示，对灵魂的存在解释的更清楚。在易经当中，唯独风水学博大精深，源远流长，备夺天地造化之功。魏晋时期的郭璞撰写了一部风水学著作——葬书，该书奠定了我国风水学的基础。此书的内容是针对阴宅的，被后世推崇为风水学经典著作。我每次读葬书都心怀敬畏，在《葬书》的字里行间处处闪耀着郭璞朴素的二元论的光辉。但是，由于受当时客观条件的局限，尤其是科学知识还相对贫乏，对事物的认识和理解往往会出现偏差，甚至有悖于客观存在。纵观几千年的风水史，对阳宅而言，认识比较统一。但是，对阴宅的争论一直没有停止过。争论的焦点就是《葬书》里所说的“人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生气，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。气感而应，鬼福及人”。我一直对郭璞敬畏有加，但对其此论却不敢苟同。无数的实践证明，阴宅风水对子孙后代是有影响的。那么，这个影响是怎么来的呢？按照郭璞的《葬书》所论，是先人的骸骨对后世产生作用。首先我们要明白一个道理，就是宇宙间能够互相产生作用的只有能量，能量是一切作用的根源。尸体骸骨腐烂后就是一抔泥土，并不具备对其它物体产生作用的能量，更别说在几里、几十里，甚至几百里、几千里之外的子孙后代了。很显然，郭璞此论是没有道理的。那么，还有什么具有能量的因素呢？当一个人活着的时候，除了肉体之外当还有灵魂。当肉体死亡的时候，灵魂会怎样呢？关于这个问题，西方科学家们已经从理论上推导出人的灵魂是可以离开生命体而独立存在的。美国数学家玛丽·D琼斯和物理学家阿里合著的《极简宇宙》中说道：“灵魂不过是一种能量而已，虽然跟我们有不一样的能量形式，或许是存在于另外一个震动层面上，它来自某处，又回归某处”。书中还记载着爱迪生生前就相信灵魂的存在。书中这样写道：对超自然电子异象和近一点的仪器辅助通灵的研究，可以追溯到整个时代最伟大的科学家身上，这位科学家就是托马斯·爱迪生。他也曾经研究过超自然异象。作为全世界最受尊敬的科学家之一，爱迪生相信可以制造一种机器，通过它让人们和死者取得联系”。通过以上的描述，我们知道了爱迪生生前十分热衷于与死者建立联系的可能性研究。书中还记载着，在一次《科学美国人》杂志的采访中，爱迪生说道：”创造一个能与死后灵魂联系的精密仪器的可能性是存在的，如果在另外一个世界的人格想与我们取得联系，那么，这个精密的仪器至少能够给他们提供比通过倾斜的桌子、听取敲击声、笔仙等其他媒介和粗糙的方法更多的机会来与我们取得联系”。在这本书中还记录了许多科学家对超自然现象和灵魂的研究成果。这部书的理论将有助于我们解释好多风水学现象。这部书的理论观点在易经中都能找到依据，作为研究易经的辅助材料是非常值得一读的。对灵魂研究的成果表明，生命体是灵魂的载体，灵魂是生命体的主宰。那么，失去了生命体的灵魂会怎样呢？也就是说，当肉体死亡以后的灵魂会到哪里去呢？所谓灵魂，只有存在于生命体中的时候才称得上灵魂，一旦脱离生命体后就成为了宇宙中的一旋能量波。不同家族的生命体在死亡之际所释放出的能量波，其振动频率是各不相同的。也就是说，有着血缘关系的灵魂能量波的频率是相近或相同的。灵魂的本质就是一种具有独立频率的能量波。其实，灵魂就是能量波。在风水学中习惯称这种能量波为生气。灵魂这种能量波一旦脱离生命体而进入宇宙中，也需要天地之气蕴来养护。我们寻龙点穴，点的是穴，用的是穴中之气脉来养护灵魂能量波。

　　阳世间的生命体是父母所生，灵魂却是时空点的气脉聚合而成。凡是生在阳间的物质是到不了阴间去的，只能留在阳间。这就是宇宙的厘清法则。去到阴间的是灵魂能量波。凡是以气场、波的形式存在的都是阴性的。所谓的阴间就是磁场、电波、能量波存在的空间。凡得到宇宙正能量养护的灵魂能量波，对与之相同或相近频率的能量波的影响是积极向上的，因而就会对后世产生积极向上的影响，使其后代子孙人丁兴旺，催官发财。凡得到宇宙负能量浸湿的灵魂能量波，对与之相同或相近的能量波的影响却是消极的向下的，致使其子孙后代损丁破财，甚至消亡败绝。这也产生了一个问题，谁都希望自己的后代兴旺发达，都愿意给自己的子孙后代产生好的积极的向上的作用，为什么还会产生不好的影响呢？这的确是一个问题。我们知道，宇宙中存在着正能量，也存在着负能量。灵魂能量波在宇宙中分不清是得到正能量的养护还是负能量的浸湿。就像我们活着的人所处的时空点产生的是正能量还是负能量也不知道一样。我们的风水学就是解决这个问题的。无论是阳宅的立极定向，还是阴宅的寻龙点穴，其目的就是利用风水学理论找到一块能产生正能量的地方。

　　其实，我们先人的灵魂能量波存在的空间就在我们身边，我们的五觉还没有能力直接感受到这些能量波的存在。但这些能量波却在任何时空点上影响着我们的第六感觉——灵觉。这些能量波虽充满空间，但不占用空间。这些能量波没有时间概念，换言之是永恒的。但这些灵魂能量波却有记忆功能，所谓的记忆功能就是只有有血缘关系的灵魂能量波的频率是相近或相同的。也就是说，李氏家族的先人不能去影响孙氏家族的后人。因为不同频率的能量波是不能互相产生作用的。就像通讯发射塔一样，我们拨一个手机号码，发射塔就按着这个手机的频率发射同样频率的能量波讯号，只有这个手机接收到，别的手机是收不到的。宇宙的厘清法则无处不在。

　　命理学告诉我们，人在出生时吸收宇宙能量多少决定了这个人一生的旺衰。那么，人的生命体在死亡时释放到宇宙中的能量大小，决定了这个灵魂能量波的强弱。一个生命体的死亡，意味着存在于这个生命体的灵魂能量波的诞生。这一能量波在这个生命体中寄生了这些年，也会带有这个生命体的某些信息，和这个生命体有着千丝万缕的联系。无论这个生命体是活着还是死亡，无论这个生命体在哪里，以什么物质形式存在，这个能量波不离不弃相伴左右。这又产生了一个问题，难道说能量波还有人类的感情吗？这的确也是一个问题。寄生于某个生命体的能量波，不但带有这个生命体的某些信息，甚至还带有与这个生命体有着血缘关系的别的生命体的信息。因为相同或相近的振动频率在他们之间形成了一条产生作用的纽带。灵魂能量波脱离肉体而进入宇宙后，虽不占用空间，但总要存在于某一空间。因为它的频率与别的能量波不一样，发生不了作用，也没什么联系，只能游离于尸骸附近的空间中。因此，我们到墓地时会感到阴森森的，因为那里游离着很多不同频率的灵魂能量波。我们所说的阴间，就是那些灵魂能量波存在的空间。

　　死辰八字是生命体死亡的时间，却是灵魂能量波诞生的时间。从某种意义来讲，死辰八字也是一种生辰八字。能量守恒定律告诉我们，能量的产生以及现有能量的来源，实际上是一种能量形式变成另一种能量形式，能量并不是无中生有，即宇宙中的能量是不变的。宇宙中存在的能量，在过去、现在和将来都是一样的。也就是说，一个生命体诞生时吸收了多少能量，死亡时就释放出多少能量。因此，生辰八字和死辰八字的能量是守恒的，只是能量的属性有可能并不完全一样。比如说，出生时从宇宙中吸收了四个能量的木和六个能量的水，总能量是十。当死亡时向宇宙释放的能量可能是五个水和五个木，能量的属性变了，但总量是守恒的。

　　死辰八字承载着灵魂能量波脱离肉体后的信息。根据死辰八字也可以推导出这一能量波的强弱，也就是五行的旺衰。据此，结合风水学理论给这一能量波选择一个最佳时空点，使其得到宇宙正能量的养护，从而对后代的灵魂能量波产生积极向上的影响。一个人的灵魂能量波对其后代的影响也是有限的。一般情况下隔代影响一至二代，随着血缘关系的疏远，影响也会越来越小。在此意义上，我们相信灵魂的存在。进化论最多只能解释人的肉体和理智的起源，却无法解释灵魂的起源。那么，我们的灵魂是从哪里来的呢？它既然存在，就不可能没有来源。我相信，灵魂和肉体必然有着不同的来源。我只能相信，不能证明，因为灵魂的来源一定是神秘的。