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阴阳宅风水之龙法

来源:易经研究学会     时间:2019-04-01 20:15:50 点击: 【字体:

阴阳宅风水之龙法

    龙者何,山脉也。山脉何以龙名,盖因龙妖娇活泼,变化莫测,忽隐忽现,忽大忽小,忽东忽西,忽而潜藏深渊,忽而飞腾云霄,忽而现首不现尾,忽而兴云而布雨。而山脉亦然,踊跃奔腾,聚散无定,或起勤务仗,或高或低,或转或折,或则迤逶千里,或则分支片改,或则穿田而过水,或则截断而另起。龙不易令个全见,而山脉过峡处,亦必有掩护。龙有须角颈眼,而地之结处,亦必有砂案。山脉之结美穴,亦犹龙之得明珠,二者开一不相类似,用是以龙定名,山脉直呼之曰龙脉,遂为万古不易之美称。


    龙脉要细嫩活泼,空落传变者为好龙。粗蠢硬直、劫煞翻花者无论矣。但是,龙脉千变万化。欲知龙穴之吉凶,先审龙脉之真伪,此为追本求末之要道。欲知真伪,先辨龙之干枝,干者大龙也,犹树之本身。枝者小龙也,犹树之枝叶。树身大者,枝叶必繁。故论龙之大小,当先取象于此。然而,枝干有大小,枝叶有横直,故龙有大干龙、小于龙、大枝龙、小枝龙、横龙、直龙等区别。名目虽多,看法当先审定其来龙之祖山,则龙脉之大小可辨,力量之轻重可知矣。


     审辨之法,以水源为定。大干龙必以大江大河夹送,小干龙则大溪大涧夹送。大枝龙则以小溪小涧夹送,小枝龙则以田源沟渠夹送者也。然而,审辨枝干,仅识来脉之大小与兴衰耳。欲知龙之贵贱与真假,当先看入局与入首。看入局入山,先寻水口。水口者,辰戌丑未四墓库也。四局之生旺死绝,由水口而分,下罗盘测定,即古云先看金龙动不动之法也。如水口在辛在乾是乙龙,在癸在艮是丁龙,在乙在冀是辛龙,在丁在坤是癸龙。四局既明,次看入首生旺与丰肥。从乾方入首,而形象又肥丰圆满有生气,便是到头一节,发富发贵之真龙。龙脉来得绵远者,发福亦绵远。龙脉来得短促者,发福亦短促。倘若入首与前四局生旺相反,适当死绝,反犯八煞。如坎龙坐戌、艮龙坐申,震龙坐寅、巽龙坐卯、离龙坐巳、坤龙坐酉、兑龙坐亥、乾龙坐子,乃是犯龙上八煞。任他形象丰满之真龙,皆成假矣。既受八煞之克制,轻则减富贵,重则破家绝嗣。同一前朝后拱之美地,一则入首逢生旺,官禄丁财俱旺。一则入首犯八煞,飞灾横祸频来。是则只知以形象定吉凶,不从入首处审慎详察,差以毫厘,谬以千里,遗害有不可胜言者。所以研究龙法,当以入首为前提。



阴阳宅风水之水龙

   "山水为乾坤二大神器,有山之龙,亦有水之龙。只看山,不看水,算不上是好的风水师。"风水先生如是说。


   《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍:"龙探其祖,水溯其源,探其祖固贵,其入首之兴宗,溯其源尤严。夫出口之归替,北以河汾为宗,东以江海为宗,西以川洛为宗,南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗,水亦各有其祖宗也。河水出昆仑山,汾水出太原,晋阳山,江水出眠山,洛水出家岭,浙水出歙县玉山。"这些提法虽然不确切,但却勾勒出我国水势的来龙去脉。


    风水先生又认为,天下之水,唯有黄河之水发源最远,但河水汹涌,造化不可妄测。河水四时皆浊,五百年一澄清,明主应之。这是一种历史循环论的观点。又认为长江为四渎之长,其势浩荡,九曲肠回,所以南京成为天下都会。这又是地理决定论观点。不知道是什么原因,为什么从宜昌至武汉一段如此屈抱,而武汉怎么没能成为都会。而长江一泻不止,在南京也不回顾,南京却成了六朝故都。


    山龙和水龙是什么关系呢?山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会。寻龙点穴,先观水势。观水之法,凡两水之中必可观山。水会即龙尽,水交则龙止。水飞走则生气散,水融注则内气聚。水为龙之血脉,穴之外气。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以明其止。凡属龙穴,端赖水为证应。山管人丁水管财,山水都造福于人。这里,水即水龙,龙即山龙。谈到龙,就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十云:"产龙长者水会于江湖,龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者,其气概自可见矣。然亦有穴结于此而水媚于彼者,穴上虽不见水,暗拱之势为力更大,不可谓非将相之穴也。"


   水龙有分有合有聚。水自穴前一分合,至龙虎所交二分合,少祖山处三分合。小合为小明堂,大合为大明堂。合聚之水,又有许多分类,十分复杂。如:


太极晕水,远看则有,近看则无,圆晕在微茫隐显之间。

天心水,穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。

真应水,穴前应真龙结作之水。

缘储水,穴之四周的积水。

朝怀水,层层投入穴怀之水。


    此外,又有聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头如绕带形,不但荣华及富贵,满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城,盘桓故宅似多情,贵人朝堂官极品,更夸世代有名声。峻急直流号本城,势如冲射最有凶,军贼流离及少死,贫穷困苦又伶汀。破碎尖斜号火城,或如交剑急流争,更兼湍激声澎湃,不须此处觅佳城。方正圆平号主土城,有吉有凶要详明,悠扬深涨斯为美,争流响峻贼非轻。这五城到底是什么样子的,由风水先生任意指划解释,没有一定标准。五城为什么与人的吉凶有关系?也说不出所以然。"五城说"的作用无非是使风水术更加迷信罢了!


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