黎启政—太乙冲天妙数易理取用说明
广西会员 黎启政
易之数,以一为太极而分两仪,两仪又分四象,四象又分八卦,八卦又分十六象,十六象又分三十二卦,三十二卦又分六十四卦;分之无穷,归之为一。
冲天妙数,以六十四卦为其体数。其中:若以年、月、日、时等四柱来分,则得每柱管十六卦。若以八纯卦来分,则得每个纯卦管八个变卦。
六十四卦共分三百八十四爻。其中:阳爻有一百九十二爻;阴爻有一百九十二爻。若以阳爻一爻管三十六数论,则阳爻一百九十二爻共管6912数;若以阴爻一爻管二十四数论,则阴爻一百九十二爻共管4608数;阴阳爻合之,即得384爻共管11520数。
若以八纯卦四十八爻来分11520数,则得阳爻24爻管6912数,阴爻24爻管4608数。其中:阳爻一爻管288数(6912数÷24爻);阴爻一爻管192数(4608数÷24爻)。
引而推之:
若以阳爻一爻管288数来分四柱,则得每柱管阳数72数;若一柱管阳数72数当一干管72数来论,则天干十干即共管720数。
若以阴爻一爻管192数来分四柱,则得每柱管阴数48数;若一柱管阴数48数当一支管48数来论,则地支十二支即共管576数。
若以一干含12支气来论,则十干720数即共管8640气。
若以一支含10干运来论,则十二支576数即共管5760运。
天干之数,以乾纳甲、壬而各为六数,以坤纳乙、癸而各为二数,以震纳庚而为三数,以巽纳辛而为四数,坎纳戊而为一数,离纳己而为九数,艮纳丙而为八数,兑纳丁而为七数;十干合之,其序数共为四十八数(符合八卦四十八爻之数)。
十二地支之数,以乾管戌、亥而各为六数,以坤管未、申而各为二数,以震管卯而为三数,以巽管辰、戌而为四数,坎管子而为一数,离管午而为九数,艮丑、寅而为八数,兑管酉而为七数;十二支合之,其序数共为四十八数(符合八卦四十八爻之数)。
若以十干管阳数8640气来分十干序数48,则得每个序数管180气。其中:
甲干:6×180气=1080气÷6气=180气
壬干:6×180气=1080气÷6气=180气
乙干:2×180气=360气÷6气=60气
癸干:2×180气=360气÷6气=60气
庚干:3×180气=540气÷6气=90气
辛干:4×180气=720气÷6气=120气
丙干:8×180气=1440气÷6气=240气
丁干:7×180气=1260气÷6气=210气
戊干:1×180气=180气÷6气=30气
己干:9×180气=1620气÷6气=270气
若以十二支管阴数5760运来分十二支序数48,则得每个序数管120运。其中:
子支:1×120运=120运÷5运=24运
丑支:8×120运=960运÷5运=192运
寅支:8×120运=960云÷5运=192运
卯支:3×120运=360运÷5运=72运
辰支:4×120运=480运÷5运=96运
巳支:4×120运=480运÷5运=96运
午支:9×120运=1080运÷5运=216运
未支:2×120运=240运÷5运=48运
申支:2×120运=240运÷5运=48运
酉支:7×120运=840运÷5运=168运
戌支:6×120运=720运÷5运=144运
亥支:6×120运=720运÷5运=144运
举例说明:
如乾命太乙四柱干支为:甲辰年、己巳月、乙未日、癸未时。
甲辰年柱:以甲为180气,辰为96运,甲辰干支合为276运气。
己巳月柱:以己为270气,巳为96运,己巳干支合为366运气。
乙未日柱:以乙为60气,未为48运,乙未干支合为108运气。
癸未时柱:以癸为60气,未为48运,癸未干支合为108运气。
四柱合之,其总数为858运气。化为整数,即为八百六十数。
查八百六十数断文为:“此数身高人难亲,或居云外踏红尘;家有银钱共斗数,福禄悠悠太平春”。
附一:太乙四柱合数断文(论贵贱八字格)
五百六十数诗:
此数之中无衣食,寻得东来又少西;
蒲腹熬煎向谁说,傍人门户且充饥。
五百七十数诗:
命中却主受孤单,苦薄衣衫任冷寒;
幸喜外人来顾代,抛离家业受艰难。
五百八十数诗:
他乡寄旅望相知,却被傍人讲是非;
寻得十文去一贯,晨昏不悦强支持。
五百九十数诗:
祖业飘零才难管,箱里常空柜不满;
心中烦恼未曾说,只嫌臂长衫袖短。
六百数诗:
胸中烦恼事难全,一旦荣华似一年;
欲把青蚨强攒积,耗散浑如焚纸钱。
六百一十数诗:
忧愁过日禄平平,难告亲人独自成;
伏侍上人缘可取,微权近贵有虚名。
六百二十数诗:
家乡强力有资财,别境忧煎自己灾;
衣禄要有须劳力,不为谁肯送将来。
六百三十数诗:
数中应主受清高,行遍他乡身自陶;
偶得上人垂雇点,吉星临遇祸星消。
六百四十数诗:
家业飘零财渐消,纵有金银守不劳;
目下频频分散去,用尽不来命里招。
六百五十数诗:
数中财禄有阴晴,难聚人间钞万同;
努力持家不见盛,旁观讲论事无成。
六百六十数诗:
成家立业若磋砣,数招劳碌奈如何;
寻得财来难作己,有兴有败遇人扶。
六百七十数诗:
前程分定莫枉然,交结虚花义不全;
虽多富足财难守,不得舟来却失船。
六百八十数诗:
填房家业有余财,作事奢华内苦哉;
命里自招衣食旺,空门活计得和谐。
六百九十数诗:
此数之中可立身,近官近贵有奇文;
堪作清闲儒士客,巧妙机关可出群。
七百数诗:
快乐无忧日渐高,平地登云上九霄;
家庭福禄财兴旺,定然外衣着锦袍。
七百一十数诗:
数主清闲禄渐加,体象鸳鸯受碧纱;
中年安稳内争祸,晚岁荣华甚可夸。
七百二十数诗:
事业微微难靠亲,营求买卖蹈红尘;
他乡创立人钦敬,落得声名遍地闻。
七百三十数诗:
禄重山高数不低,机关深奥有谁知;
财来财去终还聚,运转荣华骏马骑。
七百四十数诗:
性气虽刚数不强,田园纵有岂可长;
逍遥快乐云边客,蹭蹬之时空自忙。
七百五十数诗:
人眷平安牛马完,荣华富户不须言;
清雅无虞常快乐,何须经营自有钱。
七百六十数诗:
营运求财分外难,六亲意淡不相关;
皆因八字生就定,一生愁眉未得欢。
七百七十数诗:
此数之中最为高,清名远扬福自招;
小职威权应合显,运通月影上仙桥。
七百八十数诗:
丰衣足食自然有,宅舍兴隆旺人口;
快乐清闲命所致,囊里资财安分守。
七百九十数诗:
柜里珍珠玛瑙金,忧愁恐怕外人侵;
守己营求门第吉,成败有数枉费心。
八百数诗:
家业无须强建功,殷勤和气自然成;
牛马庄田人口旺,富贵易得少功名。
八百一十数诗:
数内清高三贵妻,钱财广多有盈余;
须防囊物人侵取,外意交加当自知。
八百二十数诗:
前程注定有家业,须防他乡人口灾;
小职名位终有望,迎门财宝自然来。
八百三十数诗:
纱罗衣锦银钱广,牛畜成群马成行;
箱里珍珠共玛瑙,满门人眷尽安康。
八百四十数诗:
平地声名乡廊传,身闲心乐有余钱;
宦门合显为官职,富贵还须倚仗权。
八百五十数诗:
独干家园小职名,提携合象贵人钦;
他乡并立庄田业,举步踌躇四顾行。
八百六十数诗:
此数身高人难亲,或居云外踏红尘;
家有银钱共斗数,福禄悠悠太平春。
八百七十数诗:
不靠姻来不仗亲,杜门独自过光阴;
荣华富贵推命数,何劳苦苦费精神。
八百八十数诗:
此数公门可立身,生有宦相不忧贫。
财帛虽然自固有,分宜成受何愧心。
八百九十数诗:
此数之中最为高,欲求进步何须劳;
自有贵人来扶助,到底自然乐滔滔。
九百数诗:
清秀人物显门槐,福禄悠悠广有财;
美质有权人堪羡,命中有位自然获。
九百一十数诗:
仙鹤穿林小职名,碧云家业独自成;
堪作九流儒士客,雍雍俊雅显门庭。
九百二十数诗:
自有名声不虚传,幼年莫不似英贤;
富贵穷通安于命,须学古人足心田。
九百三十数诗:
微官不就有安排,爵禄荣显何挂怀;
若至官星发达处,自有封号恩阙来。
九百四十数诗:
英雄豪气显清奇,望镫青袍着紫衣;
腰系黄金万人上,须当循法免灾异。
九百五十数诗:
朱衣棋榛杰中豪,脱去蓝衫挂锦袍;
命载威权多优化,紫罗曾是鹤衣高。
九百六十数诗:
数注奇芳有异名,四达超群出类出;
莫使牢笼图分外,自然天赐福悠悠。
九百七十数诗:
马上英雄展王鞭,青高名誉世间权;
逍遥快乐神仙客,衣紫荣华羡少年。
九百八十数诗:
珠履金门贵莫当,库满珍珠谷满仓;
金鞭玉辔英华著,此数登高大醉乡。
九百九十数诗:
数满精神显上方,大明称赞一朝纲;
峥嵘富贵安邦子,便是大仙到画堂。
注:
凡太乙四柱干支合计数小于五百六十数,即为下贱之命或夭折之命;凡太乙四柱干支合计数大于九百九十数,则以其数减去五百六十数后,看得几数为用。
附二:太乙原书六十甲子所值干支数的规定
(1)甲干:
甲子二百五十数 甲戌二百数 甲申二百廿数
甲午二百一十数 甲辰二百廿数 甲寅二百五十数
(2)乙干:
乙丑一百九十数 乙亥一百四十数 乙酉一百九十数
乙未一百九十数 乙巳一百七十数 乙卯一百八十数
(3)丙干:
丙寅二百四十数 丙子二百廿数 丙戌二百一十数
丙申二百数 丙午二百八十数 丙辰二百九十数
(4)丁干:
丁卯一百五十数 丁丑一百五十数 丁亥一百四十数
丁酉一百四十数 丁未一百六十数 丁巳一百四十数
(5)戊干:
戊辰二百二十数 戊寅二百一十数 戊子二百数
戊戌二百五十数 戊申二百四十数 戊午二百三十数
(6)己干:
己巳二百九十数 己卯一百五十数 己丑一百四十数
己亥一百九十数 己酉一百八十数 己未二百八十数
(7)庚干:
庚午一百九十数 庚辰二百九十数 庚寅一百四十数
庚子一百四十数 庚戌一百一十数 庚申一百一十数
(8)辛干:
辛未一百六十数 辛巳二百四十数 辛卯一百五十数
辛丑二百五十数 辛亥一百四十数 辛酉二百四十数
(9)壬干:
壬申二百五十数 壬午二百六十数 壬辰二百三十数
壬寅二百四十数 壬子二百五十数 壬戌二百数
(10)癸干:
癸酉一百五十数 癸未一百九十数 癸巳一百七十数
癸卯一百八十数 癸丑一百九十数 癸亥一百四十数
注:以上六十甲子干支所值之数,为来路不明之数,为不可信之数。
这里所说的太乙称命术,是指其所取的出生年、月、日、时四柱干支与常用的年、月、日、时四柱有所不同。若用常用四柱来论取以上断文,则为错误之举;宜用太乙四柱法配以上断文方为正确。
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