羊彦儒老师玄空风水详解飞星赋：

《紫白诀》的作者是谁，也无从考证。沈氏玄空收录此诀之时，亦不知此文出自何人之手，但可以肯定的是，此诀必为一位玄空高手所撰。历代用玄空风水者，对该诀注解颇多，有鉴于此，羊公在《玄空宝典》初作之时，并未收录该诀，值《玄空宝典》修订之际，录入此诀并略加注解，亦是拾人牙慧，勉强为之，望同行见谅。】

紫白飞宫，辨生旺退煞之用；

三元气运，判盛衰兴废之时。

紫白者，是言玄空飞星对应北斗七星，外加两颗若隐若现的招摇星与梗河星。分别是一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。

它们与北斗星座对应关系如下：

此紫白九星在天为象，在地为气，对地球各方气场产生或吉或凶的影响。它对应洛书与后天八卦，“静”则有宫位，“动”则在九宫中按洛书轨迹飞行。其原始宫位如下：

紫白九星，不但对应北斗星，在地亦有原始宫位（老家），它同样有阴阳五行，现将其阴阳五行列表如下：

紫白九星，除了其有固定的原始宫位，亦会在九宫中有规律地飞行。飞行所临之宫，必会与所在宫位的五行及其它飞星发生生克作用，生克的结果体现出力量的损益，旺相吉星宜加力，衰退凶星宜减力。

所谓的“生旺退煞”，则实际是生入、生出、克入、克出与比旺的另一种说法而已。比和者为旺，生入者为生，生出或克出者为退，克入者为煞。运用紫白九星之间及与宫位的生克关系，就可以辨别出“生旺退煞”者为何，继而推断损益，明析吉凶矣。

要明辨力量损益与吉凶祸福，关键是要以三元气运作为主要依据，当令及生气为吉，衰退死气为凶，当然，紫白九星也有本体吉凶，加上卦方，都应一并考虑进去。有了这些依据，结合峦头，其“盛衰兴废”就了然于胸耳！

生旺宜兴，运未来而仍替；

退煞当废，运方交而尚荣。

总以气运为之君，而吉凶随之变化。

    玄空风水在判断紫白九星的衰旺吉凶时，往往以旺星为吉，衰星为凶。而旺衰则是以当令与失令作为一个主要标准，即所谓的“向背吉凶”。故而在风水运用当中，多以生旺吉星，化泄衰星为原则。

   在此基础上，也还得考虑九星的“本体吉凶”。但本体吉凶会随着元运的改变而转换吉凶程度，这个需要特别留意。某一星虽然本体为吉，但元运未到，仍在“等待”之中，难以言吉，犹如“潜龙勿用”。某一星本体虽凶，但在当令元运之中，它体现出来的反而是吉的一面。如一白贪狼水星，本体为吉星，方文章官运，上元一运期间，为当令之星，吉利无比，当好好加以利用。进入中元六运，其为死气之星，反主酒淫之灾，就毫无吉利可言。又如五黄廉贞土星，乃戊己大煞，本体为凶，见之躲避唯恐不及。但其在中元五黄当令之时，却尊崇无比，威制天下，并主田产地产之富。

    所以，我们在判断九星吉凶时，千万别将自己的思维固定在“本体吉凶”上一成不变，而是要以“动静原理”作为主要思想脉络，并以“动”为主，以“静”为辅，“动”往往对“静”产生作用，“静”每每无条件接受“动”的影响，从而表现出吉与凶，这也正是人们常说的“风水轮流转”也！

以图运论体，书运论用，此法之常也；

以图运参书，书运参图，此法之变也。

有时图可参书，书可参图，此又其变也。

    此所言之“图”，即是先天河图；所言之“书”即为后天洛书。先天为体，后天为用，亦即河图为体，洛书为用，此乃不易之理，是谓常法。而在实际运用当中，方位、五行、生克、六亲、旺衰等，都是以洛书三元九运来分断，并参照河图之理数，这是在常法中求变之道。故而，河图也罢，洛书也好，关键是明白其体用关系，孰重孰轻进行取舍，二者可以兼收并蓄，但多以洛书，或以洛书演生出的后天八卦作为应用的最主要依据。

河图之运，以甲丙戊庚壬五子，配水火木金土五行，五子分元，五行定运，秩然不紊。

    河图之运，一六配水运，二七配火运，三八配木运，四九配金运，五十配土运。以五阳干的甲丙戊庚壬分别来配地支，则为甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌之类；以五阴干的乙丁己辛癸分别配地支，则为乙亥、乙巳、乙卯、乙酉、乙丑、乙未之类。若以五子分元，则为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子定之。

    而在实际的风水应用上，多是以洛书为准绳分三元九运。在三元九运中，上、中、下三元，每一元三个运，共六十年，恰好都是从甲子开始，到癸亥结束，任何一元刚好合一个完整的甲子，永远如此排列，完美无缺。

   若以九运论之，则以五行为主线，上元一白水运，二黑土运，三碧木运；中元四绿木运，五黄土运，六白金运；下元七赤金运，八白土运，九紫火运。每运二十年，上、中、下三元，每元三个运，三元共九个运，合共一百八十年。

此种元运排列，自黄帝姬轩辕先生即位之年开始，循环往复，永不停息，直至地球消亡方止。

凡屋层与间，值水数者，喜金水运；

值木数者，嫌金火运。

火金土数，依此类推。 

    阳宅楼层与房屋间数之五行，皆依先天河图五行定之。即“一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。”即楼层与房屋间数之尾数为一、六数者，其五行为水；为二、七数者，其五行为火；为三、八者，其五行为木；为四、九数者，其五行为金；为五、十数者，其五行为土。

   根据五行生克原理，凡楼层与房屋间数为水数者，遇金生水比之元运为吉，即上元一运与中元六运及下元七运为生旺之运吉，逢土克木泄之运为凶，即上元二运、中元五运与下元八运凶。其它楼层与房屋间数所喜所忌之运，悉皆依此理推之。

羊公现将其列表如下：

生运发丁而渐荣；旺运发禄而骤富。

退必冷退绝嗣；煞则横祸官灾。

死主损丁，吉凶常半；

应如桴鼓，图运有然。

   这里所说的“禽星”指的就是二十八星宿，它是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月运动的方向相同：

东方为青龙，共七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

北方为玄武，共七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

西方为白虎，共七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；

南方为朱雀，共七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

二十八宿与二十四山对应关系如下：