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为什么降龙十八掌中，亢龙有悔的威力最大？——读易心得之十六

一

《易经》乾卦上九爻：亢龙有悔，亢龙既指过于张狂的龙，也指飞得太高的龙。其本义是过于张狂的龙，将来会懊悔。引申义为过犹不及，做人做事做过头了，将来必然产生懊悔。

应用在现实生活中的人事，可以有二层象征意义。以张狂的龙比喻在位高权重时过于强势或好权霸道的上位者，因为过于张狂，最后必然会因失众、失势而懊悔。以飞得太高的龙比喻身居高位的上位者，出于留恋当下的位高权重也好，出于高处不胜寒也罢，产生了回归平静生活的念想，但又无法实现，因而心生懊悔。前者是迫于形势变化，而被动产生的懊悔；后者是因形势变化，而主动产生的懊悔。

因此，上九爻实际上是想告诫人们处在人生圆满或得意之时，功不可独享，势不可用尽，正如曾国藩说：“人生贵在抱残守缺。”所以，人生若到了“亢龙有悔”时，是一种不好的局面。

但是，在金庸先生创作武侠小说《天龙八部》中的武林绝学降龙十八掌，恰恰亢龙有悔是威力最大的一掌。我们从另一角度看，仅从这一招式，就可以看出金庸先生一定是易学大家，他对易理有至深的感悟。小说中这样描写——降龙二十八掌的精义，乃是“有余不尽”四字，一掌之出，必须留有余力。怎样才能使人生做到“有余不尽”？答案就是一个“悔”字！

二

每个人的一生，都是一个必须的修行过程，通俗地讲就是学习的过程，概莫能外。人若没有学习，一定不可能在这世界上生存。那么一个人要想学得更好，其内在动力从何而来？答：从后悔中来！后悔不是贬义词，它是基于自己对过去状态的不满足而产生，是一种希望改变目前局面的进取心态。

“悔”是“悟”的开始，只有后悔了，才会有开悟；只有开悟了，才会产生智慧。内在追求的动力也随之产生，并且源源不断。圣人有悔，是苟日新又日新，孔子终生修行离不开日三省，日益精进，没有自满。凡人有悔，是见贤思齐，不断追求自我完善。恶人有悔，是放下屠刀善莫大焉，是浪子回头金不换。只有“悔”，才能使人由内而发迸发出源源不断和自强不息的动力。

《易经》用“吉、凶、悔、吝”描述了人生时常要面临的四种局面，吉和凶是确定的、好或坏的局面，悔和吝是待定局面。有了悔，则坏事会转变为好事，局面由凶转向吉；在困境中仍执迷不悟，则好事会转变为坏事，局面由吉转向凶。

周星弛在电影《武状元苏乞儿》中，把降龙十八掌演绎得维妙维肖，准确演绎了易理精华。当苏乞儿和无极对决时，苏乞儿打完了降龙十七掌，只差最后一掌第十八掌不会，因为在练习过程中一直没有悟出来。无极没有被打倒，反过来就把苏乞儿打倒了，并洋洋得意地对苏乞儿说：“太可惜了，只剩下只后一掌了，为什么不打出来？......”千钧一发之际，大风吹开掌谱一页页翻过，倒在地上的苏乞儿突然开悟——第十八掌，就是要把前面的十七掌系统地整合起来！果然，最后一掌亢龙有悔，威力无穷，把无极打得魂飞魄散。

电影用镜头形象地演绎了“悔”和“悟”人生境界，这是人生的至高境界。后悔的作用，在于产生不断前进的动力，从而让自己有了永不停止的追求。所以，亢龙若有悔，不断反省，不断升华，百尺竿头进一步，人生更上一层楼；亢龙若不悔，继续执迷，不思悔改，结局必是自坠恶道，咎由自取。