择吉铺龙的基本原则是：

一：（ 亥、壬、子、癸、） 四龙属（水﹞“正五行” 申（生）子（旺）在辰（墓﹞乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛干，更妙。但也不必拘，临官在亥、吉，巳酉丑为印局，亦吉，寅午戌为财局次之吉，亥卯未木局为泄局，凶：辰戌丑未为鬼煞局 尤凶。

二：（艮、坤、戌、丑、未）、六龙属土，（水土同宫、生申旺子墓辰，临官亥）以（申子辰﹞为旺局，亦为土克水财局，上吉。以﹝寅午戌）印局亦吉。得（丙丁戊己干﹞妙。但不必拘，用（巳酉丑﹞金局为泄气，用（亥卯未﹞木局克山家，皆为凶兆。

三：寅，甲，卯，乙，巽，五龙属木：生亥旺卯墓未临官寅，用（亥卯未﹞木局为旺局。用（申子辰﹞水局为印局，吉：用（巳酉丑﹞金局为煞局，用﹝寅午戌﹞火局为泄局，皆为凶；喜壬癸干。

四：（巳，丙，午，丁），四龙属火：生寅旺午墓戌临官在巳，以（寅午戌）火局为旺局。（亥卯未﹞木局为印局：吉。 （巳酉丑）“金”为“财局”。次吉，申子辰﹝水﹞为煞局。辰戌丑未土局泄气，皆为凶：喜天干是“丙丁甲乙”

五：（申，庚，酉，辛，乾），五龙属金：生巳旺酉墓丑临官在申，用（巳酉丑）“金”局为旺局。吉，用（亥卯未）木局称之“财”局亦吉，（辰戌丑未﹞土局亦（印局）但相冲不吉，（申子辰）水局泄局，（寅午戌﹞火局为煞局，皆为凶：喜庚辛戊己干。

铺龙之格式主要有以下这几种

：１：以三合局法

２：三合局中只用二字

３：用三合兼临官，

４：单用临官帝旺二字

５：用天干一气

６：地支一气，总之以铺龙为主，而又不冲克坐山，也不冲克主命，且坐山有吉星，（如太阳、紫白，三奇，天月二德、禄马贵人等﹞。要无凶煞、（如岁破、三煞、阴府，年克太岁堆黄等）。主命或比肩，或合财，或合官，或会合四柱禄马贵人，又或四柱之禄马贵人到山到向，均为上上吉之全棵。

地支一气，即四支都一样，或本龙之四长生，四临官，四帝旺皆为吉。四基字则为大凶。

如坐山与龙同气，则为铺龙又铺山，比如壬癸之龙，坐子向午，龙与山均属水，用（申子辰﹞水局铺龙铺山即吉，若遇龙与山不同气，则铺龙，坐山有吉星无凶煞也吉。董方红论易学风水

但先人往往是重龙不重山，现今的地理师不问龙而单问山，是因地形环境变化太大，不是公墓地带，就是居屋共同开发，那易看出来龙去脉呢，以坐山去论之铺龙，取龙山同气，以坐山为铺即可也。

关于扶山的说明：坐山不必铺、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就会大凶。

何谓扶起：如坐山有吉星照之，又无凶煞之星占之，八字而又相合，不冲又不克，即能扶起也。所为克倒，太岁冲山头则为之倒也，三煞、阴府、年克、及伏兵大祸占山也则倒也，持别是开山注意勿有凶星，既勿造也勿葬为尚也。

太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打山头、则亦大凶，叠金神亦次凶，若不叠凶星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之为上吉也。

凡日月、金水、紫白、三奇、驿马、得二三到位都吉也，凡八字四柱、禄马贵人到山到向都吉。凡主命之真绿、真马、真贵人，以太岁入中宫、遁到山向都为上吉，又凡岁贵、岁禄、岁马、以月建入中宫、遁到山到向亦能次吉。

在造葬棵中，普遍人都是取绿马贵人，内有（真绿、真马、真贵人、﹞等，以五虎遁论之如“甲”命人禄在寅、必以﹝丙寅）为真绿，贵人在〔丑、未〕必以﹝辛未、丁丑﹞为贵人。若是（甲子、甲辰、甲申命马在寅，（丙寅）为真马，甲寅、甲午、甲戌之命马在申，（壬申）为真马。

又取年月飞遁，而年家则以太阳入中宫，遁取（丙寅）（辛未）（丁丑﹞到山到向或到方，月家则以（月建﹞入中宫，飞遁（日）（时）皆同，是谓之本命禄马贵人飞遁取到，大大能降伏各凶星，加之太岁禄马贵人，亦为造福的吉星，专以月建取飞遁，要分阴阳顺逆飞，以冬至后顺飞，夏至后逆飞。

凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一气，或印缓生山，或禄马贵人到山的皆为吉。忌地支冲山，次忌天干克山， 惟（辰戌丑未﹞四土龙之山不虽忌冲也。但岁冲亦为凶也，在月、日、时、内只有一字冲之亦无妨，冲多不吉，盖冲多亦为破而凶矣。董方红论易学风水

比如用子山进一向，用（寅午戌﹞四柱合成火局，为子山之财局亦为吉，若午山子向，用申子辰合成水局，为﹝杀克﹞局大凶，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木气，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木为佳吉，如（辰戌丑未）能合得一二相冲即无大妨，所为（财库无冲不大发﹞若非库则是大忌冲的，冲则（倒散）故为凶也。

关于如何相主：即以四柱组合的八字（日棵）、辅相主之命（指年命﹞多是论生年，不论日的，有论生日的，不是古法之称。

修造一般以宅长者一人为主，葬以亡命为主，祭主只忌冲压、其佘不拘。

造作主命讲造主，修方主命讲修主，作日棵时，是讲造福，福主，即当事人，通常指（主人一人）或主妇一人，统称是宅主和相主，丧葬之事讲（祭主），讲亡者之命为（仙命）或（化命﹞。

择日多为论生年的年干，或合官，或合财，或比肩，或印缓，或用四长生，或取禄马贵人、不冲克命主，而又能铺龙扶山，可称之为上上吉之日棵了。

至于合：三合之力胜于六合，便（主命﹞喜与八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主与八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜与八字（日棵）三合，而六合次之也。

至于造命格局：皆以（龙山﹞，（主命﹞合并取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一气，或地元一气，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齐全，或堆财，拱禄，或三奇渚格都为称之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日时，最为上吉之棵。

但一般取格均以中和为好，不要强求什么大格，最好看地理龙气大小，配合相取才有作用，如果地小棵格大，好象力少而图大，未必能承受，亦不一定是吉。

造葬八字多以地支浦龙，天干铺命，即地支取三合局或一气，天干取与命，合官，合财、或比肩一气、或合禄马贵人，或用天干合命主，而禄马贵人到山到向。

择吉的基本法，先以年，再以月，以日，以时，论法为基

﹝具体论断如下。要根据二十四山之立向定局法来定论。

一：（亥山巳向 ，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，丑山未向﹞，的居宅地支如是（寅午戌﹞的年三煞在北方（亥子丑）就为不利之年，其它年大利。首先要懂得（寅午戌）年，忌三煞在北方（亥子丑）位。

二，（寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向）的居宅、地支如是﹝巳酉丑）的年，煞在东方〔寅卯辰〕就为不利之年、其它年大利、董方红论易学风水

三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、的屋宅地支是（申子辰﹞年的，为不利之年。因为（申子辰）年煞在南方（巳午末﹞，其他为大利年。

四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的为不利、因为（亥卯未）年煞在西方（申酉戌）、其他大利年。《但三煞，即可向，不可坐》。

注 （ 寅午戌）煞在北方（ 亥子丑），

（ 巳酉丑）煞在东方﹝寅午戌﹞，

（ 申子辰）煞在南方 （巳午未）。

五、关于太岁方，以年的地支为太岁、如二００一辛巳年、地支（巳﹞方即为太岁方、忌修造等大事。《但太岁，即可坐不可向》。

六，关于七煞方，即年地支所冲的方位是也。如二００一辛巳年，巳亥冲（亥）北方为七煞也。大事应注意少用。其余的依次类推。

再择月之吉数

择月法以（二十四山 ）之屋向（五行来选择吉棵），屋向又以坐家山家为主题。

山家正五行属金的，可在（申七、酉八月）令先选取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有选取余地。董方红论易学风水

山家正五行属木的，可在（寅正，卯二月﹞令先选取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十二月，亦有选取余地。

山家正五行属水的，可在（亥十月，子十一月）令先选取、申七、酉八、巳四、午五月亦有选取余地。

山家正五行属火的，可在（巳四月，午五月）先选取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有选取余地。

山家正五行属土的，可在辰三、未六、戌九、丑十二月先选取。亥十、子十一月亦有选取余地。

至于具体用那个月份当令、就要看那个月吉凶神煞的多寡到山家坐向，来分折认定。如果吉神胜过凶神、月令又当可用。如果吉凶参半、亦称之小利。若果凶神胜过吉神、免用为好。

择月令本来按正五行程式、应以山家、生克制化、刑冲合害论。但神煞在数千年来亦重视为一体，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建（即小儿煞）月令克山家等。被风水家所忌也。

择日之法，配柱择日，年干为君，月干为臣，日干为民、亦年干为正宫、月干为正印，日干为山方之财之称。择日只要组合的吉棵，看年月日时、四柱八字组合是否能成格成局、是否能补山相主来决定的，如子山午向，五行属阳水局。用申子辰等组合会水局补山，为之上吉，若用亥卯未等组合变木局、当然泄气不吉，择日能合局成格又当令，天干地支阴阳平衡，五行回环，能三合、六合，三会等，日、时、月、年、得禄遇贵。或三奇之贵，不冲克山家，又不冲克宅家各主，棵中解开其中天干带长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、或胎养、都为得令、若带死绝病都为不得令、 日主失令或不得令，四柱组合多好，亦不属好吉棵。不要死般硬套地，盲目地去套取禄马贵人、套吉棵，棵中六亲要有环生制化合吉，方可为上吉之棵。目前普遍择日师、都不细注地考虑生旺得令否、盲目地强求什么丁呀财呀、甲绿到寅呀、什么的，不旺即不当令，不当令就没有号召力。没有号召之力，助山家就弱帮宅主也不盛旺。

最后择时配棵之法，择时要在日的带动下、结合六合、三合、三会去组合。比如甲子日丙寅时、甲木寅上必健旺、丙为食神、寿星为之得地、日绿又居时、青云得路、在柱中再无配壬夺癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、无官星及申字冲破禄，就为有准配之吉时称法。总之从选址，相形，立向，布局，泽吉配棵加相主，都在五行机中。是富是贵，是祸是福，不能以一如论定，平日所作，就有一重要事如，被一些风水地理师，及择日师所不注用的。比如凭八字查看风水，论其病源吉凶，又有那个风水地理泽日师做过的呢，是否真能造福于人，看你水准运用，是凶是吉，是福是祸，在你一念之差所为。为世之人，首先要具备有一定的公德心，积德多行善心，公德是被人所知的东西，阴德是世人不见不知恩果留世的东西。有阴德必有恩果，有好心必有好报。有矛质的存在、就有对立的统一。

付加一点说明：在神煞上、古称太阳可制诸神煞、太阳乃为至尊之首，人君之象。吉曜逢之更显光华、凶星遇之、拱手称臣、在泽棵中如得太阳到山家、不忌一切三煞、九十凶神，一百二十四煞、俱不能为害。但以罗喉，计都不可同宫为真太阳。

太阳日：天干为，甲、己、丁、戊、癸、的为太阳。星宿配房虚昂星、太阳时、甲己日、午未时、乙、庚、丁、壬日（申时）即是。戊癸日、卯时起太阳。（供以参考之用﹞