《易经》系辞传上第十章《易有圣人之道四焉》，其原文如下：

　　“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

　　是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响；无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此？参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？

这一章孔子告诉我们说：《易经》的学问，是“辞、变、象、占”之综合成果。我们不能孤立追求其四中之一，而不研习其他三者，这样我们就难得圣人垂教之精，更无可能贯通易道之神！圣人之易道，当是四用合一之道，否则何能知“道之变化，神之所为”？此当视之先圣古训！

　　易有圣人之道四焉：《易经》的智慧，对人类体现出四个方面的圣人之道，就是辞、变、象、占。（圣人：就是运用宇宙之规律为民做实事的人）。那么，圣人是如何运用《易经》的呢？换句话说，圣人通过《易经》要做什么呢？就是四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

一、教育的力量—以言者尚其辞

　　就是“辞”指导“言”。卦爻辞是当时人们言论的依据，是当时人们说话、做事、写文章的基本标准，当然，现在乃至未来仍然实用。

　　言者：就是我们现代人讲的理论家、教育家，作家、老师等。是以卦爻辞为圭臬。

　　例：蒙卦。“蒙:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”。这就是人类教育的最基本法则。

　　作为这句话的执行者，当下是出了大问题的。近三十年来，我们没有遵循这一基本原则。很显然我们当然不会向愚昧之人求教学问。我们认为这句话说的应该是引导之意，如何引导呢？匪我求童蒙，不是我们求着逼着童蒙让他们学习，求着逼着让他们向我求教学问，而是童蒙求我，适当的引导让童蒙主动求着我请教知识学问。而我们也不是单纯指老师，而是引申出来更深的含义——所有包含知识学问范畴的东西。最终要表达出的是教育方法方式，教育应该引导出童蒙对于求学求知的主动性和学习的欲望，让童蒙主动去求知。我们现在的教育，恰恰相反，与之对立，难道当下的教育家们不懂这一规律吗？我想不是，他们是有意而为之，硬是把学校说成是培养人才的工厂。而我们的工厂讲质量，往往是口头上的，是假的，而利润最大化才是真正的目的。这是我们现代教育需要彻底反思的。

二、政治的力量—以动者尚其变

　　就是“变”指导“动”。指卦爻变化是行动的指南。运用宇宙的变化规律来指导人们的行动。

      动者：就是我们现代人讲的政治家、军事家、领导、百姓。以卦爻的变化为标准，也就是以宇宙变化之规律来指导人类的一切行动。 

　　例： 从“互、变、综、错”中找出正确答案。易经看问题的方法是全方位的、立体的、时空的、历史的，是多角度、多层次的。比如说“改革开放三十年”、比如说“中美关系”、比如说“城市建设”等等。就是以动者尚其变的具体体现。

　　“穷则变，变则通，通则久，久则弊，弊则穷”。这是变的最基本的规律。“穷”就是不和谐的意思。我们看大写的“穷”字“”，从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。洞穴有点低，一个人站在洞穴里，抬不起头，直不起腰的状态，那就是“穷”。比如一个人穿42码的鞋正合适，现在给他一双40码的鞋来穿，有点小，不舒服，不和谐；一个人一顿饭本来吃两个馒头才能饱，现在只有一个，差一点，不舒服，不和谐；那么，不和谐怎么办呢？穷则变，变则通，通则久就这样发生变化，要打破这样的不和谐，要变革、要改革、要革命，就是“动者尚其变”，就是政治的力量。

　　人类就是这样，资本主义初期，在工厂里的流水线上，把人变成了机器；而我们的未来正在将机器变成人。这就是“动者尚其变”。

三、实业的力量—以制器者尚其象

　　以制器者尚其象，在每个时代都有其不同的表现形式，在古代集中表现在房屋的建造上，器皿的制造上等等，后来就有了汽车，在后来就有了电脑等等，表现不同，但本质是一样的。

　　制器者：就是现代人讲的实业家，工程师。工匠等等。以“象”为蓝本。时代不同表现亦不同。

      例：   建筑、火药、豆腐、古装，枪炮、轮船、机器人。这都是以制器者尚其象的具体体现。

　　在中国绿公司年会上，马云再次解释了"5新理论"，重申新零售、新制造、新金融、新技术和新能源将对各行各业造成巨大的影响。当提到新金融时，马云回忆称，曾经有人问他觉得未来支付宝怎么挣钱及怎么发展，他的回答是"我没有想怎么挣钱，就是一个要求，希望支付宝能够让任何一个老太太的权力跟银行董事长的权力是一样的。"

　　《每日经济新闻》记者注意到，马云举了这么一个例子:隔壁老太太说晚上回家晚了断电，电费忘了交得清早起来到银行门口排队缴费，而大行长、大银行家们叫秘书们去付了钱。因而，他觉得如果任何人按一下手机都可以付账，这就叫新金融。

 四、预言的力量—以卜筮者尚其占

　　在遥远的过去，预言的基本形式就是占卜，用来预测未来和神秘事件。在国外也有预言家，霍金预言地球毁灭的方式有两种，第一，外星人入侵人类被灭绝;第二，百年之后地球将会被太阳毁灭，霍金称这两种方式各占50%而相对于前一种，霍金则更倾向于后者，霍金一直致力于寻找外星人和宜居星球,就是想在人类遭遇危机之前有所准备，保证人类不被灭绝。

     毛泽东的《论持久战》，就是一个令世人惊叹咋舌之预言。抗日战争是1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，而全面爆发的。而毛泽东在1938年5月26日至6月3日就发表了著名的《论持久战》。抗日战争爆发之后，国内就当时形势的判断出现两种说法，一种叫“亡国论”，认为我们根本打不过小日本，无论从武器、实力、战术我们都不是人家的对手，中国必亡。另一种说法是“速胜论”，认为小日本远程作战、对环境不熟悉、面对洋洋大国，何能取胜？日本速败。而毛泽东发表了《论持久战》，他论述了抗日战争敌我的基本处境和力量对比，他认为抗日战争需要八年来完成，分三个阶段进行，第一阶段是战略防御期，需要三年时间。第二阶段是战略对峙期，需要三年时间。第三阶段是战略反攻期，需要两年时间。而且，论述了每一阶段应该采取的战略战术，非常之精准。这里我们必须强调的是，《论持久战》发表于1938年5月，是抗日战争刚刚开始不到一年，就全面准确地预言了八年抗战的基本形势，这不仅仅说明了预言的存在和准确性，更说明了预言的重要性和力量。

以卜筮者尚其占，会随着时代的不同，其表现形式也会不同，但是，它根本思维是一致的。时代的精英都会有不同的预测，马云就有过不少的预测。比如他认为两个能力最重要:一是看未来的机会;二是看未来的灾难。看不到未来的机会没办法激励员工;而看不到未来的灾难就不可能规避风险，乃至进一步发现千载难逢的商业机遇。他说，自己常思考未来。"未来30年任何一个企业如果你不跟互联网有挂钩，如果不利用互联网去发展自己的业务，就会变得比100年以前或者几十年以前缺乏电一样可怕，甚至比断了电更可怕。"14年前，马云看到了未来30年的机会，而今天，马云对人们发出提醒。马云再次解释了"5新理论"，重申新零售、新制造、新金融、新技术和新能源将对各行各业造成巨大的影响。当提到新金融时，马云回忆称，曾经有人问他觉得未来支付宝怎么挣钱及怎么发展，他的回答是"我没有想怎么挣钱，就是一个要求，希望支付宝能够让任何一个老太太的权力跟银行董事长的权力是一样的。

　　这就是《易经》对推动社会进步具有的四大驱动力，人们乐于揣摩玩味，宇宙万事万物既有它的象，又有它的理。用辩证的观点看，既然有它的理，也必然有它的象。同时，每个象也一定有它的数。这就是推动社会进步的原动力。

2017年4月26日