周易算卦：《周易》是一部推衍算卦的书，这儿所说的周易算卦，是最初、最陈旧的算卦办法，与后世散播的金钱课、六爻猜测等算卦并不相同。《左传》、《国语》这两部古籍中，记载有二十二个筮例。从这些具体生动的占筮故事中，咱们能够清晰知道《周易》的推理办法有三种。

　　第一种是“据象推理”。这是依照取象比类规矩，经过对卦象的剖析，揣度事物状况吉凶祸福的一种根本办法。

　　在《左传》、《国语》的二十二个占筮记载中，有四例运用了这一办法。其间，《左传》记有三例，有两例是直接征引有关卦象决疑解难。其间一例这么记道：“昭公元年，晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰："疾不行为也，是谓近女色，疾如蛊。"赵孟曰："何谓蛊？"对曰："淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊；在《周易》女惑男、风落山谓之《蛊》，皆同物也。

　　《蛊》的下卦“巽”为长女，为风；上卦“艮”为少男，为山。所以，这一重卦标志长女引诱少男，又标志风将山木树叶吹落的萧条现象。医和经过对《蛊》卦卦象上、下经卦之间关系的剖析，类比晋侯所患的淫溺惑乱之症非药力可救。

　　第二种是“据辞推理”。这是经过对卦辞爻辞的例说剖析，类比事物状况吉凶祸福的一种根本办法。《左传》、《国语》的二十二个占噬记载中，有八例运用了这一办法。其间最典型的一例，是发生在昭公二十九年的一个记载：“秋，龙见于绛郊，魏献子问于蔡墨，…对曰："…龙水物也，水官弃矣，故龙不生得，不然《周易》有之，在乾之姤曰：潜龙勿用。其同人曰：见龙在田。其大有曰：飞龙在天。其夬曰：亢龙有悔。其坤曰：见群龙无首，吉。坤之剥曰：龙战于野。若不朝夕见，谁能物之。…"”

　　据说有人在绛郊之地见到了龙，魏献子有疑，遂讨教于蔡墨。蔡墨便直接征引《周易》中有关龙的叙说，以证明古代确有龙的存在。“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“见群龙无首，吉”、“龙战于野”，分别是《乾》卦初九、九二、九五、上九、用九之辞，以及《坤》卦上六爻辞。这大概是古人博引爻辞证明某一观点的最典型例子。

　　第三是“象辞联系推理”。这是将卦象与卦辞爻辞联系起来作为依据，对事物状况作出判定的推理办法。《左传》、《国语》中，运用这一办法进行推理的筮例最多。在这类比理中，有将卦象与卦名联系起来加以剖析推论的办法，有将卦象与卦辞联系起来加以剖析推论的办法，也有将卦象与爻辞联系互证的办法。例如，《国语·晋语》中有一筮例记载道：

　　十月，惠公卒。十二月，秦伯纳令郎。……董因迎公于河。公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰：“……臣筮之。”得《泰》之八，曰：“是谓六合配，"亨，小往大来。"今及之矣，可不济之有！……

　　董因替重返家园的晋国令郎重耳占了一卦，遇《泰》卦。所以，董因先剖析卦象：该卦上坤下乾，坤为地，乾为天，天往上而地往下，因此六合相交，万物生成，是一个六合般配的卦象。接着，董因又引述卦辞“亨，小往大来”，判别重耳受架空虐待的逃亡年代现已完毕，万事亨通、施展抱负的年代现已降临，鼓舞重耳及时返归家园。

　　《周易》的推理办法，尽管能够清楚地划分为以上三种类型，可是由于对卦象剖析的多元性，名辞解说的歧义性，以及大家对周围环境观察剖析的片面性，对占筮窍门的熟练性，还有当事人在片面毅力等心思方面的各种要素，对于同一个卦，往往会进行不一样的剖析，作出不一样的判别。《左传·襄公二十五年》记有这么一则筮例：

　　齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭堰臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉，见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不行。”武子筮之，遇《困》之《大过》。史皆曰：“吉。”示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨妻，不行娶也。且其繇曰："困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。"困于石，往不济也；据于蒺藜，所持伤也；入于其宫，不见其妻，凶，无以归也。”崔武子曰：“嫠也何害！先夫当之矣。”遂取之。

　　演卦遇《困》之《大过》，本卦第三爻由阴变阳。史官都以本卦卦象为下坎上兑，即中男寻求少女之象而称“吉”。史官的揣度虽以本卦卦象为据，却不契合变爻规矩，有阿谀崔武子之嫌。正直的陈文子先按《困》的下卦坎变为巽而变成《大过》，标志风吹泽而有损妻之象，故不能娶棠姜。接着，又按变爻规矩，取本卦六三爻辞为依据，进一步判定娶棠姜于崔武子晦气。但是，崔武子主见早定，占筮仅仅摆个姿态。他在占筮于己晦气的状况下，强词夺理：即使不吉祥，也早已由棠姜前夫齐棠公所承当。

　　由此可见，在决疑解难时，由于各种片面心思要素的搅扰，正常的揣度并不一定都能被人承受。当然，占断的争议性，大多来自于占筮以后对相应的卦象或卦辞爻辞的不一样解说。同样以占遇《困》之《大过》为例：清代专家纪晓岚少年赴乡试时，教师为他占了一卦，也是遇《困》之《大过》。依据变爻规矩，以本卦变爻辞占断吉凶。教师认为“凶”，劝其下次再应考。纪晓岚却不认为然，理由是：自个少年没有娶妻，何来“入于其宫，不见其妻？”。他依据爻辞中的“困于石”判别：此番乡试能中举，仅仅有也许不如一位姓石或姓名中有“石”的人。应试的成果，少年纪晓岚公然名列第二，解元头衔为一名姓石的人所得。

　　纪晓岚师徒这种不合，古已有之。东汉闻名专家王充因此将占断者分为“直占”与“巧占”两种。纪晓岚的教师不剖析实际状况依辞而断，当属“直占”；少年纪晓岚依据本身实际状况，灵敏解读爻辞，属于典型的“巧占”。

　　这一则散播了二百多年的故事通知咱们：《周易》推理的有效性，不只在于了解和把握推理办法，还与占断者的才智有关。