山西会员：王象琪

　　今天我们和大家一起聊一个至关重要的话题，就是关于一个人、一个团体、一个组织如何从失败的废墟中爬出来、站起来、走向成功。我们认为从失败走向成功，是有方法可依，有规律可寻的。

　　中国历史上有本及其古老的书，叫《易经》，被历代高人捧为群经之首，认为他是中华文化的总源头。如果把《易经》与西方的最高智慧《圣经》做比较，只在其上，不在其下。

　　现代心理学的鼻祖之一，瑞士心理学家莱格说过：“谈到人类的唯一智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律，常常是短命的，或被后来的事实推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”当代最尖端的科技是电脑和基因，电脑的二进制以及64位系统，生物基因64种氨基酸密码，竟与《易经》64卦暗合，这不是偶然，孔子盛赞《易经》与天地准，弥纶天地之道，是名副其实的，《易经》是人生宇宙的密码。

　　我们今天就从《易经》系辞传上第三章中看看，在“吉-吝-凶-悔”的规律中，是如何趋吉避凶的。

　　吉吝凶悔的基本概念。吉，顺应宇宙规律，按照自然法则做事，走向成功，成功为吉。凶，违背宇宙规律，不按自然法则做事，走向失败，失败为凶。吝，骄傲自大，自私自利，满足现状，不知报恩，继续发展下去就是凶。悔，反省悔恨，思考、总结、查找失败的原因，悔出现了，吉就不远了。

      还有一个概念也很重要，就是《易经》中经常出现的“无咎”。无咎，是“吝”的开关，是骄傲自大的源头；同时也是“悔”的开关，也是反省自悔的源头；他是双刃剑，当你处在吉的位置时，无咎是吝的开关。当你处在凶的位置时，无咎是悔的开关。

　　趋吉避凶，其实是人类的一贯追求，从古到今，一直如此，一切的经济的、政治的、文化的、科技的、社会的、军事的进步，追溯到最根本之处，兼如此。他们的终极目标就是趋吉避凶。

　　在此，我们讲一段大家都很熟悉的历史，越王勾践卧薪尝胆的故事，从这个故事中，我们就会清晰地体悟到，在“吉吝凶悔”发展与变化的不同位置，所出现的实际情况。

　　吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主，吴国走到了“吉”的位置。吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国，吴国国王有“吝”的思想出现。吴越两国在槜李(今浙江嘉兴西南，槜音zuì)地方，发生一场大战。 吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气，吴国由吉走向凶，。 吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说:"不要忘记报越国的仇。"夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。吴国新国王夫差开始反省父亲走向失败的原因，他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊:"夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?" 夫差流着眼泪说:"不，不敢忘。"他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭(音pǐ)操练兵马，准备攻打越国。过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡(音lí)。范蠡对勾践说:"吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。" 勾践不同意，此时的勾践处在吉的位置上，有吝的思想存在。他没有看清吴国的力量，就决定发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说:"懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办?" 范蠡说:"咱们赶快去求和吧。"勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。 文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。 文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去，从此，越过由吉位走向凶的位置。勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，勾践在这两年中，细细反省自己的错误，在悔的位置上，不断总结失败的教训。运用各种方法取得夫差的信任，一次夫差病了，大夫们都不能确诊。范蠡通晓医术，就与勾践密谋，让勾践亲自去尝夫差的粪便，然后告诉夫差说这是什么病，会在什么时间痊愈。后来事实完全应验勾践的话，夫差非常感动，认为勾践十分忠心，力排众议放了夫差和范蠡回国。勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问:"你忘了会稽的耻辱吗?"他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的"卧薪尝胆"，在“悔”字上下功夫。 勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。最后越王终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国，又回到了吉的位置。 

　　那么，问题的关键是如何把“吉位”（成功的状态）尽可能地延长，把“凶位”（失败的状态）尽可能地缩短。也就是把“吉-吝-凶-悔-吉”四阶段循环，变成“吉-悔-吉”两阶段循环，这样就把“吝与凶”的阶段跳过去了，这样就把成功的状态尽可能地延长了。有这样的路可走吗？有这样的方法可寻吗？当然有。

　　“无咎者，善补过也”。这是《易经》系辞传上第三章最重要的一句话。这句话有一言九鼎的力量，他直截了当地告诉我们，把“吉-吝-凶-悔-吉”变成“吉-悔-吉”的方法是善能补过。善，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。君子以厚德载物，意思是说，以深厚的德泽育人利物。