这一段时间，刚刚真正的开始易学的学习，而把四柱命理作为入学的一个门径，这是一种缘分。易广大精微，弥纶天地之道，与天地准。此为系辞中所言。毕竟刚刚学易，不敢多言，但既然准备写了论文，就只说说与易的缘吧，简称其为易缘。主要是谈谈，自己学易之前的一些读书心得，与易结缘之心路历程。写到这里来了兴致，就先赋诗一首吧：

   
　　近几年以来，本人利用工作生活之余，选择读书打发时间，主要看中国传统文化方面的书籍，《论语》，《孟子》，《中庸》，《大学》，《道德经》，《庄子》，《墨子》，《荀子》，等等，同时也看一些佛经,《金刚经》，《六祖坛经》，《心经》，《四十二章经》，《无量寿经》等。既然读书嘛，自然就会去思考，去研究，从而也自然有自己的一些心得，因为自认为水平以及心得有限，所以就不再这里详细叙述。有道是不怕引得他人笑，唯恐误了后来人。 但我这样说，似乎是在绕弯子，好不直率，所以仅就我之心得之结果，叙述一二，也算 是没枉您花费时间，阅读此文。

   阅读传统文化中的经典书籍，有以下一些感悟。
   
   1，古人有智慧
   2，古人用心良苦  
   3，古人一直在为后来者做铺垫
   4，当代人应该以自己本有之智慧，研究古人之智慧结晶。
   5，当代人可以在自我爱好与能力凝结处，吸收古人智慧，而加以实际运用
   6，个人之人生时间实属有限，可选择性的利用，不然随波逐流，待到老大之时，回头一望，低头唏嘘一阵，也是枉然
 

　　古人的这些经典书籍中（其中包括我读的其他一些书籍)，大约就是在作者们自己的宇宙观，世界观的观察思考以及实际经历感受感悟下，总结出了几种人生观，我斗胆总结如下：

   1, 一种人生观：无论世界多复杂，社会好不好，你都可以做好自己，并选择去不去影响别人
   2，一种人生观：宇宙有规律，万物有准则，有你或没你，基本差不多，要是不参与，同 样乐呵呵，彼此不妨碍，也是一种爱
   3，一种人生观： 你在苦海中，我在苦海外，今日度你出苦海，看你能否看明白
   4，一种人生观：我活只为我自己，敢说实话也是了不起
   5，一种人生观:  存在就要有担当，有为才是存在方
   6，一种人生观：人生真是短，咱们接着喝，饮完这杯酒，携手去赏月管他夏与冬，莫让酒盅空，管他春与秋，斟满这一盅。

　　以上所述，是之前读书后的一些想法，我自己不对其中任何一种思想与观点进行评判，叙述这些只是想说明一个问题，任何的时代都有不同类别的人，不同类别的思想与观念同时并存。而这也是符合人类历史发展规律的，从中也可见一阴一阳之谓道的原理了。

　　引用《中庸》里面的一句话： 子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”白话文解释： 孔子说，道不会脱离人生。一个人追求道时，若是脱离人生， 那么他所追求的就不可能是道了。”

　　引用《周易-系辞》中的一段话: 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉！引用《论语-卫灵公》中的一句话：子曰：“道不同，不相为谋。”引用《道德经》第六十四章中的一句话：合抱之木生于毫末，九成之台，起于累土，千里之 行，始于足下。

　　为何我引用以上几句话，我述其原因：自认为与易有缘之人，首先要知，道不远人，不脱离人生实际，道在我们的实际生活中“显诸仁，藏诸用”，若不是易道中人，则容易日用而不知，若是易道中人，便可知：“易，即生活也。”（此句引用肖明宗老师的话，因为看到肖老师的这句话后，觉得这是对易学深有体会的话语，故引用一下，而绝不是把易只看作是一种规律，一种对待外界事物的一种方法而已。而恰恰是一种生活方式，一种生活感觉，就像那首经典小诗：双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时的优雅闲适了。 然后就是道不同，不相为谋。一个道路上的人，是可以谈的，才能共筑好路出来，以备自己走，后来人走。若不是一个道上的人，岂不是浪费彼此的生命吗？呵呵。就是说，同道中人才可谈共事，才可有传承。最后就是千里之行，始于足下了。这句都好理解就不赘述。此时倒可以引用白居易的一句话：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉?”白话解释：“事情要从头做起，一步一步进行的，只要自强不息，持之以恒，再远的地方岂有不到达之理？” 

　　自强不息毕竟为周易六十四卦首卦嘛，若不能自强不息，别的免谈。以上呢，只是自己的一些想法。说出来聊一聊。仅此而已。

　　预祝各位易道中人，学有所成，利己利人，岂不快哉？

　　肖明宗老师四柱命理班学员-肖海洋  2016年11月24日