自朱熹《周易本义》开始，将河图洛书置于《易经》之前，清初著名易学家胡煦更是认为《周易》为传道之书,阐述天人合一之旨,而欲明周易所传之道,必须从研究河图、洛书开始。本文旨在介绍一幅具有典型的易学象形数理结构，可由河图推演而出，形似人面、体现阴阳和合思想、数理与图形完美结合的图案。从而揭示出人类面部五官具有易学阴阳交合、天人合一的易象特征。

　　图中凹与凸的结合象征阴阳交合（如图1左侧），若将人的面部与其比照（如图1右侧），则面部五官恰好分部在凹凸结合处，图案因此命名为人面图。

图1、人面图与婴儿面部对照图

一、河图推演人面图过程

将河图顺时旋转90°后经过组合既可推演出人面图。如图二所示。

　

图2、河图顺时针旋转90°与人面图对比图

　　旋转后的河图（图2左图）的上边是8个黑点，对应人面图（图2右图）的上边长是8厘米的线段；左图的下边是9个白点，对应右图的下边长是9厘米的线段；左图3个白点，对应右图内的三段横线长度是3厘米;左图4个黑点，对应右图内的两竖线长度是4厘米；左图的左边6个黑点与右边7个白点两数加起来是13，左图内1个白点、2个黑点、10个黑点三个数加起来合亦为13，对应右图的腰边长13厘米；河图居中的5个白点在人面图中没有直接的体现，但是在人面图的中心位置连接两段3厘米长的横线即得到一条2.5厘米长的线段。因此可得出人面图是从河图推演而来。此外，人面图中所有线段长度之和为60厘米。

二、人面图的易学象形数理

　　人面图中凹与凸的结合，从象形上表明了天地的阴阳交合，阴阳均得正位；从数理上分析，阴数坤八上升至人面图的上边顶部（阳位），阳数乾九下行至人面图的底部（阴位），这显然是天地阴阳二气充分交泰之意。从理而言人面图表现的意象很符合《易经》泰卦。天是最大的阳，地是最大的阴，人面图所表明的 “天地交”是阴阳二气交通往来，双向互动，“阳中有阴，阴中有阳”，实现了充分交泰。天地交泰促使万物生长发育，调适畅达、永葆蓬勃的生机，这是宇宙自然所遵循的普遍规律，称之为“天地之道”，“天地之宜”。 

人面图形象直观地描述了阴阳的对立和统一，以一种独特而抽象的视角揭示了人类面部所具有的“阴阳”特征，额头及鼻子“凸”出了“阳”，脸颊、眼睛及嘴巴“凹”显了“阴”，表征天地的乾坤两卦作为创生世界万物的基元，就在人类的面部。人作为天地人三才中的重要一员是一个阴阳交互作用中的生命体，《易传》中所阐释的天人合一的哲学思想，均通过人面图中得到了 “象以尽其意”的阐释。

三、人面图的出处
2002年，笔者在安徽省濉溪县后大街的立交桥下遇到一位衣衫褴褛的流浪汉，受其所赠得到人面图。随后发现濉溪县后大街2684号宅院与人面图中形状相似，并且门牌号“2684”（如图3）为洛书中阴数的顺时排列，门牌号表现易经阴数阳动之意。从此，笔者开始了对人面图的探索研究，今撰文一篇以饷读者，同时希望能起到抛砖引玉的作用，能够收到专业人士的指点和帮助。

图3、人面图出处的门牌号照片

　　结束语：人面图依据“河图”的数理关系推演而来，以直观、象征的，近似于符号形式的特征，在人类的面部抽象出天人合一的易象，用一个的简易符号延续了易学“乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从”对“简”的追求，人面图具有典型的易学象形数理结构，是图、象、数、意、理的统一，是阐述了阴阳二气冲气为和、天是研究河人合一生命哲学的新符号，是传承中国古代文化元素的新构建，是研究河图洛书与周易文化的新发现。

参考文献：
[1] 陈碧.《周易》象数之美[M]. 人民出版社.2009
[2] 彭鹏. 河洛视域下的胡煦易学研究 [D] 山东大学，2013
[3] 于希贤，于涌. 《周易》象数与紫禁城的规划布局[J] 《故宫博物院院刊》, 2001(5):18-22