山西会员：王象琪

　　“在天成象，在地成形，变化见矣”。这句话出自《易经-系辞传上》。世界上的万事万物都是由象和形决定并构成的，万事万物都是处在不停的变化之中。象+形=变，“象”就是在天成象；“形”就是在地成形；“变”就是变化见矣。

　　对于一个人来讲，“天象”就是他的精神状态，即四柱八字。“地形”就是他的身体状态，即骨骼肌肉。“变化”就是他的人生状态，即前途命运。有句古语说的好：“瑞雪兆丰年”。意思是说，如果今年冬天的雪下的又大又多，则预示着来年应该是一片丰收的景象。这里的瑞雪就是在天成象，在地成形，丰收的景象就是变化见矣，大概就是这个意思。此语就是中国传统文化中预测学或占扑学的理论依据。为什么大地上一切事物的变化都可以预测呢？就是因为万事万物的变化早已“在天成象，在地成形”了。“象”是天的因素，“形”是地的因素，二者有机结合，就会形成一个特定的、不断变化着的事物。“变”就是万事万物随时随地在变，变生事物，事物生变，变就是事物。

一、春夏秋冬是天象，东南西北为地形

　　我们的地球在围绕太阳不停地公转的同时，也在绕自身的地轴自转，不过地轴并不垂直于公转轨道面，而是有一个23度27角分的倾角。正是因为这个倾角的存在，才会使太阳在地球表面的直射点在南、北回归线之间移动，从而形成了春夏秋冬四个季节。春夏秋冬又称为"四季"，是地球围绕太阳运行所产生的结果。春天始于二十四节气中的"立春"，夏天始于"立夏";秋天始于"立秋";冬天则始于"立冬"。在黄河流域最为确切。古人总结的基本规律是，春生、夏长、秋收、冬藏。这也正是《黄帝内经》等国学典籍所阐述的人与自然关系的基本思想。这就是最基本的天象，天行健。

　　早晨起来，远古的人们总是看到太阳从一片树林的后面升起来，所以就造了一个字“東”，日在木中，因此而确定了旭日东升的地方就是东方。《说文》中说，“草木至南方，有枝任也。”草木承受南面充足的阳光，其枝叶就长的繁茂。所以，向阳之处就是南方。太阳落山了，鸟归巢栖息，古人依据鸟归巢的那种景象，创造了“西”这个字，于是就确定了西方。“北”字呢？古代写成两人相背，宫室主殿多坐北朝南，其背面就是北面，北背就成了北方。这就是最基本的地形，地势坤。

　　其实天象和地形是分不开的，天象中包含着地形，地形中充满了天象。天象与地形是一一对应的关系。地上的万事万物及其运动变化，其背后都有一个天象和一个地形来做支撑。是谓“一阴一阳之谓道”。

二、先天八卦成象，后天八卦成形

　　太极就是一，就是道。是天地未分之时，物质的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪。古人观天下万物之变化，由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。叫一阴一阳；之后再生一阴一阳得四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴；三生一阴一阳，而成八卦，老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

　　先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的轨迹运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作"逆数"，反之，由坤至乾，从下开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作“顺行”、"顺数"。

　　按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中阴阳的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

　　后天八卦讲流行，循环往复如流水，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天八卦是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。还象征着节气，震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 。后天八卦，不仅规定了每个卦的方位，而且还赋予了时间性质。

　　先天八卦主要体现的是宇宙万物的生成演化过程，确立  了阴阳对应法则，为体为象为天道。而后天八卦则主要体现的是宇宙万物的发展演变规律，确立了五行生克法则，为用为形为地道。先天八卦与后天八卦我们都可以看作是一种运动，只不过先天八卦的力是均衡的，对峙的，和谐的。后天八卦的力是失衡的，渗透的，冲突的。

　　前些时，在一个朋友家里看到他们种的一颗幸福树，长势喜人，高高的快顶到了屋顶了，马上建议他们剪掉一些，原因就是这个“象”不好，把它放在事业宫里分析，就对应着主人的事业走到头了，放在官运的方位来分析，就预示着主人做官做到头了。

　　千变万化皆天机。生而为人，皆应“看天、看地、看人、看透宇宙大道之理；求道、求理、求德、求全身心和谐之极”。

三、八月十五云遮月，正月十五雪打灯

　　“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”是流传在中国北方地区的一句农谚，是古人在长期观察大自然的过程中，不断总结出来的天象和地形，反映了节日天气之间的呼应关系。意思是说当年农历八月十五中秋节这天，如果天空被云幕遮蔽（阴天或下雨），看不到中秋圆月，来年正月十五这天就会阴天或下雪。有例为证，据有关资料记载，2006年农历中秋节当天北京等地区阴天转多云，中秋节晚上开始云遮月，后来多云转晴。来年的正月十五元宵节这天凌晨大雪纷飞，中午后雪逐渐停止，但仍为阴天，寒风呼啸，正好验证了这句农谚的准确性。也是“在天成象，在地成形，变化见矣”真实写照。究其原因，正是因为天气存在着前后对应的韵律关系。韵律是指某一种天气出现之后，对应未来若干天以后将出现与之对应的天气。这种韵律时间长短不一，比较公认的有30天、60天、90天、120天、150天、180天240天360天不等。而“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”按农历计算，正好是150天的韵律。历史资料验证，每当中秋节这天云幕遮蔽天空、阴天或下雨，来年正月十五这天将会出现阴天或下雪。象（天是因素）+形（地的因素）=变（就是万事万物）。

于山西朔州