河南会员：段永

　　从事易学十多年，常常有朋友会问“不是说善易者不卜吗？”或“听说学易的不能给自己算”，此类问题相信其他同道同行也会经常遇到吧。被人问多了，自己也想深究一下，就翻看书籍和参考一些资料，结合自我感悟大致分析如下。

　　荀子说“善易者不卜”，并不能理解为“真懂易经的人从不用易经做占卜”。易术本来就是古人发明了用来占卜的，要是会易术的人都不占卜了，易术也就没有意义了，自古也就早失传了。“善易者不卜”较公认的理解应该是说，真正精通易术的人，能够看到定数，而他们也明白，既然是定数，那么也就是人力无法改变的，所以占卜对于这些人本身其实已经是可有可无的了。

　　孔子说“不占而已矣”，就是说，不问结果只问是否应该。如果应该，排除万难，也要去做。人生亦如此。占，只有一种警示，所有的都是变数，有吉就有凶，就像月盈则亏，水满则溢的道理，吉凶也是互相转化的，只有第六十四卦，是唯一的一个吉卦，谦卦。有谦，才能保得万年吉，道理如斯，恒古不变，参透的人应该不少，做到的人好像不多。

　　孔子在读完易经后，非常推崇，最难能可贵的是，用他的理解将易经哲学化了，成为五经之首。在孔子的理解中，说了句：不占而已矣，后世的荀子也说知易者不占，善易者不卜。儒家的这两位大家，将易和古老的占卜完全分割开了，而后人往往照字照读，是不是精通易的人就不需要占卜，反之，用占卜的人就是不懂易的，因尔常常以这句话来鄙视占卜之术。

　　什么是善易者不卜？这里举一些例子和故事来说明，江湖中有一种铁口直断，很多人去找他，不用对方说什么，直接就回答，虽然没有让对方起卦，但他仍然用时间起卦，有的以人的动作、坐姿、笔迹、名字、取象起卦，这种仍然叫卜，并且利用预测学《梅花易数》、《六爻》之类都可以达成，又如《天龙八部》相信大家都看过，段誉刚出来游玩那会儿，走到哪里，取象什么卦，代表什么，又走到哪里又取像，什么卦，这也叫卜。

　　儒家的不占而已矣是什么道理呢?易所揭示的就是一种规律，而既然是一种规律，就能被人所探知和掌握，但是传统的体现这种规律是用占卜的方法，而孔子认为，只要自小就在言行思维习性上加以正确的引导，就能身体力行的掌握易的规律，理解了、掌握了，就不会立于危墙之下、就会择木而栖、就会坦荡荡，在时运不济的时候就会韬光养晦，在时运旺盛的时候就会当仁不让。这个理论是不是很熟？对的，就是君子之道，一个连孔子自身都未必完全达到的境界，只是这种君子的方向、要求，的确对人生的正确方向和价值有着指导的作用。所以那些自小连三字经、弟子规，都没去读几遍的人，对自己的言行从来都不知道如何去约束的人，居然还妄言善易者不卜？这不但是荒唐可笑的，还侮辱了易。

　　荀子曰：知易者不占，善易者不卜。易经的博大，旨在于对卜卦的不断学习从而对卦象意义的不断了解，最终对于何事何物都可以在易经中找到答案。所以我们应该以长远战略的眼光看待易经，万物皆有时，每件事都有自己发生的时间。如农作物的下种、发芽、开发、结果、收获、窖藏，都有一定的时间规律。而易经就是通过卦象来揭示这些道理。这与佛家讲的有因必有果的说法是相通的。道法自然，唯有遵循大道法则才是最高境界。《周易・说卦传》曰：易，逆数也，可推前知之事而不能改。我们卜卦的目的是通过对卜卦这种术的学习来完成对易经的道的整体认知，来准确预测事物发展规律。用易经来修身养性，而不单单是只学习一些表面的东西，而要了解并运用这些规律来让我们更好的生活。

　　姑且不论孔子和荀子的观点，现实中从事易学的师傅们并没有说不能给自己占算的禁忌，只是没有外人想象的那么频繁罢了。随着十几年来的从易经历，自我占算从最初的一年数十次减少到如今的一年三五次，也许以后会更加少。究其原因自我认知有三点：一是、自少时跟谁长辈学习易学，长辈常常让拿自己做实验，或者多次分析自我的命局，即使后来从易多年，偶尔碰到难以抉择之事也会进行自我占算，并且应验精确，可见并没有学易者不能给自己占算之说；二是、每个人都有第六感，相对来说女人的先天第六感比男人要稍强一些，但是易学有提升人第六感的作用，大凡从事易学时限较长，实战经验丰富的师傅第六感都比常人要强盛很多，所以导致一些常见的是非不需要占算就可以大致感觉到结果，尤其是牵扯到自身的事自我感觉更为强烈；三是、随着从易时间越加长久，越是能感悟到很多事情并非人力所能左右、很多是非不需要动易从客观常识和常理就可以推断、很多事因不外乎局内和局外罢了（即是从外人的角度客观看待和分析），凡此种种都不需要占算。

　　学习易学十多年，即使为人占算也有十年以上了，当初每每有人需要占算，只是弄清楚大概因果即开始选择相应的手段开始占算，近三年来，凡所来要求占算的朋友，我往往要求他们把事情的前因后果都叙述清楚，搞清楚缘由、弄明白细节，然后会以第三者的身份结合客观事实针对事件进行分析，如此下来，大约有三成的求测者最后要求不再占算，但是已经明确知道该如何抉择了。

　　 “道法自然”，唯憾于“不善易者而常卜”而不明道理。我们常常可以看到真正精通术数的人却是完全相反的：他们并不愿意随时玩弄术数，则仅仅只是研究其道理为要，假以术却实行论道而已。而他们也很少告诉别人：“我很善易，即要帮你来算命”。——因为他们并不需要任何人来在“我”这里得到这样“一通乱卜”之无用功。且不说任何事物结果之变化莫测，这样仅仅得到的一个占卜结果又有什么意义可谈呢？是故，万物千变万化亦终究不过要回归大道之本然，回归朴素之真谛也。