济宁分会会长：薛立真

　　關于龍的內容分的很細，在此只作簡單的介紹，讓你明白龍是什么意思，龍脈是怎樣形成的，龍的格局，龍的五行，龍的貴賤，與人的八字命局相同，靜止的祖山相當于命局，格局好壞高低是一個相對平衡。少祖山相當于人的大运，父母山相当于流年，是命局好坏的关键点。因为穴位好坏都在父母山的庇護而結出真穴，故名思義，祖宗再好，遠水不解近渴，吉兇的作用力在于父母山，是直接作用的最近層次，猶如我們查八字一樣，吉兇的應期在于流年流月流日流時。所以，你只要學會了四柱八字其它的各種易象都迎銳而解了。我們下面分析龍的有關事項；

第一節；龍脈

　　我們論龍是論龍的各種氣勢，龍分五龍；青龍、赤龍、黃龍、白龍、黒龍。也就是木龍、火龍、土龍、金龍、水龍；五龍在世就是五行之義。木龍直高峻秀、火龍尖削爭上、土龍敦厚穩固、金龍剛義方正、水龍靈秀曲聰。實際上五龍在世，木火土金水代表世間五行之義，故而用五行之意代表龍的形象。

　　我們中國以龍為最高尊位，國家元首以真龍天子為至尊，至高無上。黃龍居中央太極土，生育萬物，統帥一切。八卦云；“太極生兩翼，兩翼生四象，四象生八維，即八卦，也是八龍”。 青龍居東方為東宮行駛于天為木星，鎮守東宮，乙卯、甲寅為正位。赤龍號朱雀為鳳位居南方為南宮，丙午丁巳為正位；白龍號白虎居西方為西宮，鎮守西方界為肅殺之武神，庚申、辛酉為正位；黒龍號玄武居正北為正宮，鎮壓北方之邪魔，統帥各宮位，壬子、癸亥為正位；其它的四隅之宮如乾宮、艮宮、巽宮、坤宮也屬于宮位，戊戍、已丑、戊辰、已未為四隅之正位。其它的干支不通根的干支組合則是服侍或將相之位。

　　八宮的分野為；乾宮居西北方納山亥、乾、戍，乾山居中為正山，亥戍為偏山；不喜高大，愈低愈吉。坎宮居北方納山壬、子、癸，子山居中為正山，壬癸為偏山最喜高大雄偉峻秀。艮宮居東北方位納山丒、艮、寅，艮山居中為正山，丑寅為偏山，不喜高大，高大則兇。震宮居東方納甲、卯、乙，卯山居中為正山，甲乙為偏山，喜高大威嚴挺拔。巽宮居東南方向納山辰、巽、巳，巽山居中為正山，辰巳為偏山，喜高大陡峭，峻美樹茂。離宮居南方納山丙、午、丁，午山居中為正山，丙丁為偏山，不喜高大，愈低愈吉。坤宮居西南方納山未、坤、申，坤山居中為正山，未申為偏山喜歡高大豐厚飽滿。兌宮居西方納山庚、酉、辛，酉山居中為正山，庚辛為偏山，最忌高大雄偉，高者為白虎探頭，宜出血光之災，意外傷害。

　　以上所簡論的是八宮二十四山，這些包括了所有龍脈的方位，高低吉兇。我們不可以看到高山即以吉龍論局，太祖山起脈不論在何方發枝走動，主要是看父母山延伸到何宮何位，只要是父母山結穴處看一下祖即可斷定穴場的吉兇。例如；乾宮太祖山起龍，曲曲延伸，不管少祖山怎樣盤旋，最后父母山結穴處觀視太祖山的方位而定吉兇。如果結穴處看太祖山在乾宮為兇，在兌宮為兇，在坤宮為吉，在離宮應兇，在巽宮應吉，在震宮應吉，在艮宮應兇，坎宮應吉。

　　龍的示意為山脈，是中囯魂，在中國的地界上暗藏著九龍九鳳，就中國的太祖山脈原于昆侖山，分四道少祖山各自伸延遍布中華。由西藏高原向北行走到阿爾泰山山脈經大興安嶺山脈去東北各省至朝鮮高麗到韓國而終，稱之為北龍。中龍有兩條；其一為祁連山脈至賀蘭山脈經陰山山脈去太行山脈，沿黃流域入黃海。其二為巴顏喀垃山脈去雪山山脈經婁山山脈到大巴山脈以至大別山脈沿長江流域進入東海。南龍自西馬拉雅山脈經五嶺山脈南延伸奧江到達南海，東延伸武夷山脈過海峽經澎湖列島至臺灣。南龍的祖山之高為世界之冠，氣勢磅薄，南有云南及福建，北有西康貴州、湖南、江西、浙江，其勢高遠才有其力渡海而到臺灣島。

1；太祖山；龍脈起處為太祖山，也就是龍脈的首頭山峰；

　　龍頭高昂勢難攀，此處名為太祖山；祖若端方子孫貴，亦需剝換看波瀾。

　　太主山故名釋義就是龍脈起首的主要山峰，在此山脈中不論有多少山峰，不論山脈的分支延伸如何，均以最高大雄偉的主山峰為太祖山。由于太祖山是龍的發脈處，地下之氣表現的不明顯，要看太祖山的分枝與走勢尋查氣埸的發動，方可找到真正的結穴處，也就是氣脈及水脈的回旋處，即為真穴。

2；少祖山；

　　近穴名為少祖山，此山吉兇最相關，山峰奇秀定為吉，氐小孤單勢必軟。

　　少祖山是甴太祖山分支出來的另一個略低于太祖山的山峰，與太祖山一脈相承氣勢磅簿曲曲而行。此山的吉兇相當重要，它關系到山脈的走勢，氣場的濃淡與豐潤，結穴的貴賤高低。少祖山應青山綠水，形勢秀麗，樹木旺盛，山水儒雅曲延流淌，凹凸起伏有情致，此處定結真穴。大忌流水直射，禿山無樹，無起勢高低無情無關聯。孤獨無凹，無回首望祖下延之勢，如此定結真穴。