江苏会员：唐树俊

钱塘江大潮引发的思考

一，钱塘江潮水形成原因与万有引力关系

    如果在阴历每月的月半、月初到钱塘江相信多数人都不会错过看潮佳期，尤其在八月半更为壮观。现代科学证明，钱塘江大潮变化是有规律的，潮汐的大小受天文、地理、河床高程、径流的大小、主槽（航道）的走向和气候等许多因素制约。其中主要引起海潮的原因则推功于月球的万有引力。尤其是农历八月十八，太阳、月球、地球几乎在一直线上，加上太阳的万有引力，所以这天海水受到的引力最大。从而形成海潮壮观。由此我联想起人类尤其是女人同样受月球的万有引力影响，产生如同钱塘大潮的月经。

二，女人月经与万有引力的关系

    由于大自然的万有引力引动海水发起汹涌的海潮，女人同样生活在大自然中，从出生那天开始，甚至从受精卵开始就受到大自然的万有引力的影响。因为女人身体主要由体液构成，水占很高的比例。由于天长日久的万有引力的作用，女子14岁左右来月经，黄帝内经早已载明女子二七天癸至，并形象地称为“初潮”。

    据现代科学研究分析，水分在人体所占比例很大，婴儿时期，水分占人体的85%，成年时期水分占人体的75%，老年时期水分占人体的65%.无独有偶，男人同样受万有引力的影响，也有周期性的变化，只是没有女性那样表现的非常明显。

三，男人同样受万有引力的影响

    美国教授哈尔贝克，1982年在中国讲述测试尿样中的激素分泌的含量的变化，找到了人的内分泌活动的七日节律和昼夜节律，一个男孩在20多岁的时候，开始配合他做这个实验，把每次的尿都留下标本共他测试，一直测试了30年，都保留了他内分泌活动的，激素活动的昼夜节律和七日节律。

    哈尔贝克教授不仅发现人体内分泌的活动，具有七日节律，和昼夜节律。同时也发现动物内分泌的活动，具有七日节律，和昼夜节律。 

而中国在两千年以前，就提出了人体的昼夜节律，月节律，年节律，四季节律，还有60年节律。这就是我国古代先贤提出的非常简单的天人相应，其实就是天体运动对人的影响，就是天体运动对人的“气血运动”产生重大影响。从而影响人类的情志，思维，意识。因而人的思维，情志，意识也是有规律的，产生这种规律的主要原因之一就是万有引力的作用。现代科学已经探测到引力波的存在，它的速度接近光速。

    我国古代的天人相应理论与此正好吻合，天人相应是“人与天地相参也，与日月相应也。”“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。”人的生命构成和日月星辰等天体的运动周期有密切的关系，人生活在大自然中每天都受到这些天体引力的作用，久而久之留下了大自然的烙印，流下了各种节律，甚至赋予了人类遗传密码。

四，周易预测学的基础

《易经》被称为群经之首，文化源泉。《易经》之八卦传说为上古太昊伏羲氏所作，伏羲氏上观天文，下察地理，中通万物，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以阴阳符号绘制成八卦，进而利用蓍草演卦观像系辞而明吉凶进行预测。其实伏羲画卦应该是一个时代的集体智慧的代名词。就好像我们现代所说的“毛泽东思想”一样，“毛泽东思想”最初是由刘少奇在一九四五年党中央在延安召开“七大”时提出，是对当时中国共产党领导中国工农红军进行革命的一种总结，后来又进行了不断丰富和发展从而形成毛泽东思想，“毛泽东思想”并不是毛泽东个人的思想，而是以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家集体智慧的结晶。同样伏羲画卦也不是伏羲个人画卦，是集体智慧。也是我国圣人述而不作的一种体现。

    伏羲时代观察的天体运行，研究的就含有万有引力，主要为太阳的运动，当然也包括光和热的影响和辐射，只不过伏羲研究的主要是功能层面，从而发现阴阳二“气”的运动，这里的“气”不是平常人们所说的空气，而是我们祖先研究认为构成世界物质层面的微粒，它是一种能量。这与西方科学明显不同，西方研究认为构成世界物质最基本的微粒包括各种各样物质的原子质子中子电子等微粒，甚至也可能还有更小的微粒。而我们东方文明的祖先认为世界物质是由各种各样的最微小的元素“气”构成的，同类的气聚在一起，“同气相求”则构成了一种特定的物质，不同的气则构成不同的物质。笔者认为这两种学说是事物的一体两面，并不矛盾，同时也符合易经的一阴一阳，统一于太极的理论，只是研究问题的角度不同而已。

五，五行的概念

　　古人进而对气机的运动归类为五种运动方式名之为五行，具体为金木水火土。它不是平常所说的具体物质层面的五材金木水火土，而是一种“气”的运动学说。

 　　五行之中木它对应于阴消阳长达到一种平衡，从阴转化为阳 ，它代表气的展放运动。后来被引申为木曰曲直，曲，弯曲、卷缩；直，伸展、伸直。凡具有生长、升发、伸展、舒展、扩展、能曲、能直等特征和作用趋势的事物和现象，归属于木。

　　五行之中金的运动与木刚好相反，它对应于阳消阴长达到一种平衡，从阳转化为阴。金，代表气的内收运动。内收的东西是饱满的，是要被采摘的。后来被引申为金有收获，杀伐革新之意。故金曰从革，从是随从，革是改革。金是饱满的锋利的坚硬的难以改变自己，但可以让别的东西改变，所以金有—个功能就是革命、革新。

　　五行之中水的运动对应于阳全部转化为阴，水，代表气的下降运动。“水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流。

　　五行之中火的运动对应于阴全部转卦为阳，火，代表气的上升运动。 “火曰炎上”，“炎上”往上冒。一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走，不喜欢往下行。 

　　五行之中最后一个是土，也是最重要的。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就说“爰”，爰就是曰，是故意用另外一种说法，越故意说就说明这个东西越重要，所以土最为重要，土居中位，调节四行。土的功能是稼穑，镓就是种庄稼，穑就是收庄稼。也就是说土既可以种庄稼，又可以收庄稼。它居于中位，可以润泽四方，起了一个润滑的作用。

　　从十天干看太极图，戊己土居中央，从十二地支看太极图辰戌丑未土居四维之地。所以五行之土是非常特别。

　　从地支看“土”起着承上启下的作用，是其他四行的过渡阶段，也就是其他“气”的运动向下一个“气”的运动的转变阶段，是“气”的运动性质改变的量变过程，所以土生万物，它就好比万有引力一样引导着“气”运动方向。由于“土”介于两“气”转化之时多夹有湿气，就好比四季变化之时夹有雨水，加之自然界中土与水本就融在一起含有湿气，因而土具有“湿”的特性。

　　中医有长夏之说，其实其他季节变换也应有长春长秋长冬对应于辰戌丑未。夏秋之交阳热下降水气上升湿气充盈，土具有很重的湿气。这种作用被夸大，所以有了“火”生“土”这与从十天干看太极图，戊己土居中央，五行生克路线变化吻合。“火”本来生“金”向“金”过度的，在此拐了一个弯生“土”了，以后继续“土”又生“金”。

　　天干与地支中“土”的属性有点类似于物理学中万有引力的合成与分解的道理，它就是一种引力，土，代表“气”的运动转变阶段，它就是在起一个引导作用。这也是东方人不可能发现万有引力定律，因为东方人早就知道有这种力的存在，一直在运用，只是没有能够明确提出来。这大概也符合杨振宁教授所说易经思维阻碍了东方科学的发展的原因之一吧。正如很早中国人就知道海带能治大脖子病，而直到1811年,法国的库特尔,才用硫酸处理海草灰母液时,发现了碘的存在.其原因是海水中含有丰富的碘元素，能治疗甲状腺，这也注定中国人不可能发现碘元素。

    周易预测学正是建立在上述理论基础上，甚至繁衍出各式各样的预测学，三式太乙神数大六壬奇门遁甲，六爻纳甲梅花易数铁板神数皇极经世小六壬等等，其实他们都是分别建立在太极阴阳三才四象五行六爻七政八卦九宫十干十二地支六十四卦的理论基础之上，只是研究事物的具体角度有所不同。

    试举民间流行的金钱卦——六爻纳甲预测学说明。

    六爻纳甲摇卦其实就是特定时空象数下形成的一种结果。我们用特定的（筮仪）礼、祝、钱等，使用随意中特定的手式进行六摇，在这特定的时间、地点和人物下，就会产生特定规律的阴阳六爻组合。摇卦时意念专一精神集中，此时人的意识通过“气”的运动规律体现在铜钱表现出阴阳，六次成卦，在同时出现的事象中寻找相关的线索，它与心电感应有些类似，有明确的卦象可供参详。西方科学认为是有意义的偶然，特别是一代心理学大师荣格认为是“共时性原理” 。表面上看纳甲六爻是随意摇出来的一种结果，实际上它完全是特定时空象数下的一种特定的必然的产物。它就好比地动仪能够预测地震，直角坐标系中能够预测到抛物线的运动规律，甚至能预测到对具体的点的具体描述。

　　终上所述，笔者认为易经的占卜功能是大自然所赋予的，它不是普通人认为的迷信，而是一种科学，是另外一种不同于西方科学的科学。这是笔者学习易经多年的一管之见公诸与众，希望能够对那些以为占卦就是迷信的人们正确认识和运用易经起到一点作用。限于本人水平有限，不到之处还请广大读者不吝赐教。

 作者  江苏泰州唐树俊