安徽会员：严方武

　　命理先贤云：“看命当以从化为本，从化不成，方论财官，财官无取，方论格局，非格非局，则不足论矣”。由此观之，从化为先，正格为次（即财官印食等格局），变格为末（即日德、金神、魁罡三奇等格局）。这是先贤在研究命理的实践中总结出来的宝贵经验，世间的万事万物皆有共性（即普遍性）、有个性（即特殊性）。以常规（即普遍规律）去解决特殊性问题肯定难以奏效；以特殊规律来解决普通性问题也难以收功。这就是具体问题具体对待的辩证唯物主义的哲学观点。

　　我打个比喻：一切事物的共性好比坦途大道，特性好比道路的急弯、陡坡，常规就好比我们驾驶车辆的正常技术，特殊规律就好比驾驶车辆的非常技术。在坦途大道上行驶，只要运用常规驾驶技术就可以了，当车辆行驶到有急弯、陡坡的路段时，我们就需要使用非常规驾驶技术了。此时，假如你不改变方法，还依然使用行驶坦途大道的驾驶技术，那么，非出交通事故不可。同理，如果你使用非常规驾驶技术在坦途大道上行驶，也注定是要出交通事故的。因此，我们在为他人进行预测时，一定要掌握不同的八字，运用不同的理论去判断他，否则，结果只有一个：判断失误！给预测人的印象是：命理是骗人的。

　　我以上比喻的意思是：命理的道理也和开车的道理一样。有普遍性，有特殊性。先贤所总结出来的命理格局，就好比在命理的道路上树立的标识牌，提醒我们前有急弯，或者是前有陡坡，需要改变驾驶方法。当我们把某个人的命局排好，大运列出之后，我们先要看其人的命局五行孰旺孰弱，其人命局日干五行若是属于偏弱的，则使用常规定律来判断他的吉凶，那么，他在大运走生助的印绶比劫运就是好运，走财官运食伤运就不好。如果他的日干五行是属于偏旺的，那么，他在走大运的过程中正好相反。这是日干五行所呈现的共性，也就是常规性时，我们就用常规定律来判断他。如果某人的八字日干五行，在他的命局里呈合化格局且通月令之气，也就是说合化成功时，或者是从化成功时，这就凸显出他的特性了。这时，如果我们还用常规定律来判断他，就一定要出现失误了，因此，这时，我们必须运用特殊定律来分析它判断它。这就要运用到前人给我们总结出的各种特殊格局了。

　　可笑的是，当今的命理先生们，甚至是“易学泰斗”、“国际易学大师”，学习命理不得要领，反倒诋毁前贤们经过无数验证千锤百炼而筛选出来的心血、智慧的结晶，妄言格局不足论。更有甚者，在他的圈子里不允许谈从化格，可笑至极！在此，谨以前人的诗句作为本文的结尾，赠送给那些狂妄、浅薄的易学大师们吧。“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流！”