河北会员：王解和

2015年会员代表交流大会参会论文

各位易经研究学会领导、各位邀请嘉宾同志们：

大家好！

　　我是河北省武安市西土山乡西土山北街村民，名叫王解和。今年六十岁了，早在1975年于本村学校任民办初中语文教师的岁月里，就开始读四柱书，研究中国命理学，一闪念就是四十个春秋过去了。命理是我国传统文化的核心，并是哲学文化的基础，他描述了宇宙天体的现象，解释了世界以及人于自然的关系，是古代哲人长期研究的课题，人类系万物之灵，祖祖辈辈繁衍在这个天体之间，经过千百年的实践研究和辛苦劳动的探索，逐步发展和完善了一套完整的，含金量最重的，具有一定科学价值的国宝——中国命理文化。

　　我国历史上最早出现的思想家、教育家—孔子，就是一位命运的信奉者。孔子在年迈半百时，发出“五十而知天命”的感叹，他和他的弟子们宣扬“生死由命，富贵在天”，“不知命，无以为君子”，“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。并且对易经著书立说，说明了命理文化具有极其深刻的历史根源和社会基础。

　　中国命理文化早在汉代就发展了一种以阴阳五行，天干地支为基础，配合年月日的命运预测方法，那种命理占测技法经魏晋南北朝的推进与发挥，到了唐代初期完全确立。唐代李虚中根据人的出生年月日相匹配的天干地支来推断一个人贵贱寿夭，吉凶祸福，并能“百无失一”，在当时声誉远扬，后人称李虚中为“六字”，推命的开山祖师。到了宋代初，徐子平进一步完善了“八字”推算技法，他把李虚中的年月日三柱算法发展成为年月日时的四柱预测法。宋代的徐子升又根据徐子平的命理研究，编辑了《渊海子平》成为八字推命史上最重要的著作之一。明代是命理发展的鼎盛时期，当时的开国功臣宋廉著有《禄命辩》一文。第一次系统的总结了命理的历史渊源，之后的命理的著作如雨后春笋般的涌现。

　　三十多年来，我在河北武安一带为人推命演译命理，研究人的命况和岁月的运程，就是实际充分利用以大自然的气候变化性的时间，以当令者旺，生令者休，令生者相、克令者囚、令克者死为原则，准确无误的以二十四节气来判断人的四柱八字，卦中十神面临气候的行为于环境。深刻分析明理本命是否得时和得势，以天干日主生的月份来沟通各柱的需求明确得时，以地支藏遁的天干处境对于天干日主相关的作用力大小，判断本命的得势。从中生克制化，合冲刑害，扶抑拱格巧妙的寻找出卦中的主体用神通关，正确处理卦情，得到对症下药。看男命以妻财为主体演译术数，看女命以官鬼为主体研究各项含量，必须知其大略，知其要点，以要点去表明大略，以五行生克存在的自然时间来对待各命理的运行情况，形成整体性的顺合者昌盛，逆冲者消亡的效果。

　　多年来我是怎样利用各种神煞，也就是说各种吉神和凶煞来参加四柱命理和运行的，我认为，人的命运遇上吉神则吉、则顺，遇上凶煞，则凶、则逆这是明显的道理。把阴阳五行配合人出生的年月日时推演出得时、得势附会人事，并借用部分星宿之名定出吉神和凶煞，参于人的命运来预测。神煞个个神通广大，既可轮值于年月日时，又能居于四面八方，甚至隐于人体的各部。活学活用，一分为二，应用哲学的理论，科学地把各个吉神和凶煞配合在人的四柱十神时势之内，逢吉更吉，逢凶将能化吉，用神煞判定命运吉凶，以教人趋吉避凶，宜于命运走向把握之中。

　　今天，中国易经研究学会为了更好地传播中华优秀传统文化，把我们邀请在首都北京，大家汇聚在一堂 ，共享易学智慧，共商发展大计，互相了解，加强互信，增强友谊，共同提升，求是求实，规范整合，引领行业，共享共赢。把中华优秀传统文化传承给我们的子孙后代，让中国优秀传统文化明天更加辉煌灿烂。