抗生素的滥用与过度医疗，已成为全球化的医疗灾难，尤其在发展中国家更为明显。于是超级细菌、超级病毒与形形色色的新型疾病席卷而来。虽然现代社会医疗技术高度发达，但还是有很多病仍然无法医治。几十年前生个感冒，也许拔罐刮痧一下，不吃药不打针就好了；现在一个普通的小感冒，没有三五天的吊瓶和几百元的医疗费是难以痊愈的。这一切，一方面缘于环境的恶化，另一方面，更主要的是缘于对现代化医疗技术的过度自信造成的。

　　总以为自己学医几十年，技术过硬，加上设备仪器又这么先进，横竖都能把病医好。于是反复调整方案、反复手术、反复换药、反复使用高端设备仪器，直到病人去世为止。最后一句：“尽力了”完事，该挣的钱一分不少，该评优的继续评优，该晋升的照样晋升。确实，不能说医生不尽职，不能说医院不负责。其实，我们未知的领域太多太多，真的不要太自满，真的不能太骄傲。西方医学发展至今，虽然很发达了，但还是有很多很多的世界难题得不到解决。其实，很多问题的答案都藏在古老的东方智慧里面。

　　去年我们中国易经研究学会期刊复刊，农业部刘坚副部长亲笔题词送给我们学会，写的是：“遵循天道，敬畏自然。”我想，这句话送给我们全国的医生们及医院是很合适的。

　　唐代有位非常出名的医药家，享有“药王”之美誉，想必大家都熟悉，此人叫孙思邈。孙思邈享年141岁，无疾而终，在人类发展的医药史上享有崇高的威望。孙思邈曾提出，把医生划分为上中下三等，下等医生治已病之病，中等医生治将病之病，上等医生治未必之病。也就是说，下等医生无法预测人何时生病，只能在人真正生病以后才能进行医治。中等医生可以预测人何时生病，但由于预测水平不够，需要凭着即将表现出来的各种征兆才能判断所生何病。上等医生精通易学，熟知阴阳五行及天地变化规律，能精确地预测无病之人能在多久时间得什么病，然后告知对方通过改变生活方式或饮食方式等提前防范，不吃药不打针将大病治愈于未病之时，从而确保对方终生无病。孙思邈不仅仅是医药家，更是一名杰出的易学家，从他的著作里经常提到的阴阳五行理论中不难看出。从古到今，易医同源，尤其作为中国的医术。在古代，如果不懂易学的，是不能做医生的。但数千年之后的今天，又有几个医生懂易学呢？

　　大家都知道，太极图的形状是一个圆形中间有两条黑白鱼，每个鱼有一个眼睛。再深一点的也知道，黑鱼白眼睛，代表阴中有阳；白鱼黑眼睛，代表阳中有阴。黑白鱼大小一致，代表阴阳对立统一。等等。但是，有个问题，很多人都没有在意。这个问题就是，我们人类在太极图中处于什么位置？很多人都难以回答。在此，我们可以假设我们处于白鱼这个位置，那么黑鱼那个位置代表什么呢？反过来，如果假设我们处于黑鱼那个位置，那么白鱼那个位置又代表什么呢？那就是未知世界。如果把白鱼代表阳界的话，那么黑鱼就代表阴界，从太极图中不难看出，阴界居然和阳界一样大小！阴阳理论中还提到，阴阳之间除了有对立统一之外，还有阴阳互抱、阴阳共存等特性，由此可以判断，我们阳界其实生活在被阴界包围的空间内，阴界无处不在。我们不能认为世界上只有我们这些看得见的动植物，不能盲目自大，其实，还有很多看不见的智慧体包围在我们身边。因此，要把病治好，不光是依靠我们看得见的力量，同时也要依靠那些看不见的力量。前面所说的“遵循天道，敬畏自然”，其实也是再教导我们，不仅要敬畏阳界，也要敬畏阴界。能把阴阳两界综合起来考虑问题的，这就是阴阳五行理论，这就是易学大智慧，这就是流传几千年仍显示勃勃生机的古代传统文化中最伟大的瑰宝——易学。

　　对于易学，社会有很多误解。我想在梳理易学大智慧的同时，有必要把社会上存在的一些误解先进行解释。首先，社会不少人士简单地把易学划为唯心主义的领域，认为凡是唯心的都是错误的。现在是唯物压倒一些的社会时期，其实这是存在严重问题的，好在随着民族的复兴，意识形态正在逐步改变。过度唯物是不健康的，是非人性的。比如一个苹果，我们可以精确分析它的各种成分，比如含糖多少，含维生素C多少，含纤维素多少等等，这是非常唯物的。但我们去买苹果的时候，却很少有人关心它的成分构成都是什么比例，而只是问一句：“甜不甜？”或“脆不脆”之类的话，商家怎么回答呢？可以肯定的一点是，商家的回答大多数是含有唯心的成分的。比如，本来有点甜，通常会被说成很甜，很甜通常会被说成非常甜。又比如，同样一个苹果，对于一个非常饥饿的人而言是非常甜的，而对于一个刚刚吃饱饭的人而言，味道则并不怎么样。其实，我们不光是生活在唯物的世界里，更是生活在唯心的世界里。如果站在易学的角度来观察，可以这样来形容，如果把唯物当成阳的话，那么唯心就是阴，阳不能离开阴而存在，阴也不能离开阳而存在，孤阴不生，孤阳不长，阴阳相合，生生不息。这是关于唯物与唯心的易学辩证智慧，从这里面，我们不难看出，心灵慰藉在医疗领域中意义非常重大，不仅能很好地改善医患关系，同时对疾病的康复能起到很好的促进作用。尽管有不少的人已经关注了这个问题，但是要做好还有一段很长的路要走。

　　其次，很多人把易学打入模糊学的范畴，认为易学不能数据化，不能量化计算。其实，阴阳理论本身就是数学二进制的开端，本身就带有运算性能的。五行就是五进制，十天干就是十进制，十二地支就是十二进制，干支的排列组合就是60花甲，这些都是易学的基本运算法则，谁说易学很模糊？其实都可以非常细致的进行计算的。所以说，易学既具有唯心的特性，同时也具备唯物的可计算性。诸如此类，等等，社会对易学的误解很深，既有历史造成的原因，也有我们对易学弘扬的力度不够的因素。随着国家硬实力的提升，软实力也有待于跟着提升，这个软实力就是中华传统文化，尤其包括易学文化。随着民族的伟大复兴，中国古代的易学大智慧将越来越发挥重要的作用。所以，医院建设不能盲目西化，盲目跟着西方走，中华传统文化中还有很多智慧等着我们去采用。

　　医院建设是一项庞大的工程体系，牵涉多许许多多学科种类。我们不仅仅要运用看得见的力量，更要善于运用那些看不见的力量，这就是易学智慧。易学智慧可以融于到医院建设的方方面面，无论是前期还是后期。相关的易学智慧有哪些？怎么融入？融入到具体哪些细节？因时间关系，在此不便过于展开，只能选几个重点的给大家一起分享。

　　选址是医院建设的头等大事。只有把地方选好了，接下来才好按部就班建设完成。很大程度上，选址是城市规划师的任务，通常都是很多行政部门的领导们通过城市规划会议来集体决定的。因而在选址上很难有发挥的空间。如果选择的空间尚在，易学智慧提醒我们，不是每个地方都适合建设医院的，有些地方真不能用来建设医院，否则后患无穷。首先要看看该地块原来是干什么的？医院是个救死扶伤的卫生场所，如果原来的气场与此不合或严重相冲者，这块地是坚决不能用的。比如原来一直是个屠宰场、或是旧社会的旧坟地等，这种地是绝对不能使用的。其次要看这块地的的周边有哪些单位，这个也是很重要。易学智慧提示我们，通常较近的周边有污水厂、殡仪馆、公检法单位、垃圾处理厂及高污染企业等，对该地块的影响都非常不好，同时较近的周边还不能出现高高的烟囱或水塔、不能出现高流量的高速公路铁路或交通圆岛、不能出现高架桥或面对较多的地下停车场入口。

　　选址之后就是规划设计，建设方通常会请一些规划设计单位进行地块的规划。如果规划设计师懂点易学知识或风水学原理就好办，如果不懂，就容易犯下许多严重的错误。作为规划设计的第一项，就是定医院的坐向。坐向二字含有坐与向两层含义，坐与向是相对的两组方向。比方说，坐北向南，坐西向东等等。如果规划师不懂风水，通常只是把坐向分为四种，即按东南西北四个方位来划分。其实坐向的种类远不止这些。罗盘把坐向划分为有24种之多，俗称罗盘二十四山。这24种坐向中每种坐向包含15度，也就是说每相差15度，坐向就会发生变化。换言之，几度之差，也许吉宅变凶宅；由吉变凶，仅是几度之差。因而，作为规划设计师，虽不要求要有非常高深的风水学知识及经验，但罗盘24山是必须要掌握的。

　　其次，要选择医院的坐向，还得要结合医院投资方及管理方的命理结构来综合分析。如果投资方或管理方是公司，则要根据该公司的成立时间来推算该公司的命理结构。如果投资方或管理方是个人，则要根据该人的出生时间来推算该人的命理结构。然后根据命理结构的各种特征，挑选出最符合该命理结构的坐向。这个对于民间资本投资的医院来说，更为重要。比如说您是投资人，每逢火旺之年（如丙戌年、丙午年、丁巳年等等），财运非常好，财源滚滚，家庭事业及身体都好。那么由此基本可以推断火是帮您的、是助您的，那么这时就不能选属水的方位来作为坐山。如果这时您选了子山午向，因为子山是坐北，北方属水，水则会把命主您所需要的火给克掉（因为水能灭火呀），这样，不但不能带来好运，而且还会给您带来破财官非等厄运。同样的风水环境，由于每个人的命理结构不同，从而每个人应吉应凶是不同的，应吉应凶的程度也是不一样的。所以任何风水调理都必须要结合当事人的命理结构特点，才能真正发挥风水的力量。

　　再次，选择医院坐向，还需要结合玄空飞星理论来捕捉最佳气场。营造最佳的风水环境，我们不光是利用看得见的力量，还需要利用更多的看不见的力量。这种看不见的力量，我们俗称为气场。气场，我们虽然看不见摸不着，但我们可以通过易学原理计算出来。同样的一座房子，由于宇宙天体的不断变化，每十年、每一年、甚至每一个月的气场都是不一样的。这个需要计算，在此，玄空飞星理论提供了精确细致的计算方法。所以作为一名优秀的建筑规划设计师，懂得计算理气的方法是非常有必要的。

　　选择医院的坐向时，一方面考虑了地块周边的实际情况，同时结合了投资方及管理方的命理结构特征，又结合考虑了玄空飞星对该地块气场的计算结果，这样一来，选择出来的坐向才是真正符合风水原理的最吉利的坐向。这个坐向非常重要，影响到该医院未来几十年甚至上百年的兴衰，务必要慎重。

　　定好坐向后，接下来就是医院规划中的整体布局工作，在规划设计上称之为功能分区或平面布局。这个步骤同样非常重要，牵涉到医院的每个科室、每栋建筑如何摆放、如何落地的问题。在这里面，易学智慧为我们提供了一条非常重要的启示，那就是四灵山诀。四灵山诀是什么呢？其实很多人都有点熟悉，那就是我们常说的：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这四句话虽然很简单，但实际操作起来却是变化多端，需要我们不断学习和反复领悟。四灵山诀归根结底是在营造一个非常和谐的气场，详细描述应该是：后面有较高的靠山可以靠安稳，左右有相对高出、相对均衡而且有力的护卫保护，前面有高度稍低的关栏聚气锁气，使进入该区域的气场聚而不散，流通有序、有情，不乱冲，不乱射，不相斗，使得整个气场和谐温馨，利于团结、利于交流、利于商议、利于安宁、利于工作学习与生活。

　　四灵山诀是流传上千年的风水法则，很多人有所了解，但在具体实施时却经常不以为然。在日常生活中，我们常见的风水错误经常与四灵山诀有关联。比如上个月应邀去了一趟内蒙勘察风水，原规划就犯了一个非常基本的错误：整个区域的建筑布局是前高后低，并且前方是右高左低。前高后低叫做朱雀抬头，朱雀抬头主是非；前方右高左低是白虎抬头，白虎抬头主血光官非。这个楼盘虽然设计得富丽堂皇，但却犯了风水大忌。好在还没有开工建设，目前只是规划图，否则真是后患无穷。四灵山诀中的四要素缺一不可，相互支撑配合，构成良好的风水布局。建设规划师如果真正掌握了四灵山诀，离好风水已经不远了。

　　当然，做一名优秀的建筑规划师，需要掌握的风水知识应该远远不止这些。上述只是抛砖引玉，旨在引起大家学习的兴趣。其次，更重要的是给各医院的投资方与管理方提个醒，不能盲目西化，西方还有很多很多的问题无法解决，还得要回到古老的东方来。医院建设是百年大事，不仅仅要依靠看得见的力量，而且还要依靠更多的看不见的力量，阴阳两界，都得依靠并处理好关系，才能阴阳平衡，才能和谐幸福。由于时间有限，不敢耽搁大家太久，只能讲到这里。谢谢大家！

2015-5-16