内蒙古会员：辛巨文

　　格局与用神，本来是四柱预测里的最基本、最关键的两个概念，但这两个概念，在诸多学易者心中却不能一清二楚。甚至学习四柱多少年的老先生，对此也不甚了然。究其原因，是因为这两个概念，有时是合二为一，有时是一分为二。就是说有时格局就是用神，用神就是格局，不分彼此；有时格局是格局，用神是用神，分工明确。这就让许多学四柱者，莫名其妙。笔者就此想说说清楚，已不再使后学者稀里糊涂。

　　先说格局。因为在典籍《渊海子平》和《三命通会》里，最早出现的是格局，而不是用神。这两部书里，都没有关于格局、用神总的阐述，只是分别阐述不同格局，前者40格，后者80格。后代的命书，用神参与进来，格局就越来越多了。《格局汇丛》一书，有272种之多（据今人黄大陆先生所说），真是名目繁多，花样百出。

　　当代洪氏《中国古代算命术》一书，关于一个伤官格的变格，就有6个：伤官用印格、伤官用财格、伤官用劫格、伤官用伤格、伤官用官格、假伤官格。一般的算命先生，有谁看到上百种格局？作为学术研究可以，真正实用价值不大。《三命通会》算女人之命，只有八法八格；算男人之命，难道非运用上百种格局么？我看也不一定，但格局过少又不能解决实际问题，所以我认为掌握最基本的格局，就能触类旁通了。那么最基本的格局有那些呢？我概括一下，一共有23种。

　　正格8种。分别是：正官、偏官、七煞、印绶、正财、偏财、食神、伤官。

　　变格15种。分别是：曲直、稼穑、从革、炎上、润下；从煞、从印、从财、从比、从儿；化金、化木、化水、化火、化土。

　　其他的一些普通变格：不过是依据“正格”变化，扶抑而已。至于干辰一字、支辰一字、天元一气等特殊变格，又很少遇到。所以掌握以上这23种格局，懂得通变，就能应对自如了。

　　再说用神。现代人一般认为，用神分两种：一种是格局用神，一种是平衡用神。

　　格局用神，即格局就是用神。以上所举的23个格局，如正官格，正官就是用神；曲直格，木就是用神；从煞格，煞就是用神；化金格，金就是用神，依此类推。

　　平衡用神，就是在命局中对自身天干起最重要扶抑作用的那个五行，有时也把命局作通盘考虑，看其最缺什么、最喜什么，就把什么作为用神，这个用神就是所谓的平衡用神。看准用神是算命准与不准的关键。

　　变格里的普通格局，其实都是正格衍生出来的格局。大多是平衡用神参与的结果。如煞印格、伤官用财格、勾陈得位格、玄武当权格等等。煞印格不过就是七煞用印；伤官用财格，用神是财；勾陈得位、玄武当权，不过是日干为土为水健旺，地支合出财或官为用而已。所以那些名目繁多的普通格局，可知但没大用。为什么？因为不知道那些花哨的名目，也照样批准八字。在这些普通格局里，看准用神，就显得非常关键了。

　　在这些变格的普通格局里，用神和格局就截然不同了，而这些用神无非是起到扶抑平衡的重要作用。假如格局是一杆秤，用神就是权衡利弊的秤砣。

　　到这里，我们知道了格局和用神既有相同之处，又有不同之处。用格局取代用神，用神还在；用用神取代格局，格局还有。从这一点上来说，格局和用神就像人的身体与影子，是如影随形，形影不离。

　　但是，不是所有的命局都合格局；同样，不是所有的命局都有用神。合格局的，非富即贵，不合格局的，贱命一条；有用神的，有病有药，没用神的，有病无药。

　　格局，从凭何而立；用神，从何而出？至今没有定论。所以，格局越来越多，用神到处都是。清代沈氏所言“八字用神，专求月令”，说的一定是格局用神，而不是现代大师们所说的更普遍意义上的平衡用神。都叫用神，虽然是一个词，却是两个概念。

　　不但用神古今有变，格局古今也有别。古人立格局，是分出八字的高低贵贱，不是所有的八字都合格局，合格局的八字毕竟是少数。当今大师立格局，是把所有的八字进行简单分类——扶格、抑格、从格、化格等等，所有的八字都合格局，不合格的八字没有。所以古今格局的内涵和外延又相去甚远。

　　那么，信现代的还是信古人的。我由古而今，又由今而古，所以为文，以示后学，别走我的学易之路。古人著作为立言，今人写书为赚钱。读书千万读经典，别在奇谈怪论上浪费时间。