黑龙江会员：王建民

题    记 

　　在自然当中，只有我们不知道的道理，不存在没有道理的事，有其事必有其理，有其理必有其事；我们不明其理，是学识智慧不够；懂理而达不到这件事，是实证、实验不够。（南怀瑾语）

　　本文就“感应”问题，从四个方面汇报本人粗浅的认识，抛砖引玉，与大家交流，请指正。

一、  感应是宇宙的基本法则

　　 “感应”是易经思想的核心内容之一，亦可称之“天人感应”，或许亦可称之“天人合一”。古人对它有着深刻的认知，从而广泛而深刻的影响着人们的生活和思想观念。

　1、感应

　　感应一词，繁体字为“感應”，都与“心”有密切关联。《辞海》解释为“交感相应”。为了加深理解感应一词的含义，我们列举古人对易经《咸卦》卦辞的解释。

《易经》六十四卦之第三十一卦，叫“咸卦”，卦画艮下兑上，其卦辞“咸：亨，利贞。取女吉”。

《周易正义》说：“此卦明人伦之始，夫妇之义，必须男女共同感应，方成夫妇，既相感应，乃得亨通”。

《程氏易传》：“咸，感也，男女交相感也，……凡君臣上下，以致万物，皆有相感之道”。

《杂卦》：“咸，感也，速也”。“物之相应，莫速乎咸”。

《周易集解》：“相感者不行而至，故速也”。

　　可见感应一词有：“相感、交感、通感、速也”等诸多含义。上文的“男女”代表着“阴阳”的观念，“君臣上下以致万物”，与男女一样，皆具有阴阳性质。阴阳必“感应”，感应是阴阳的属性；“感”则“应”；“感”则“通”，“感”则“速”。能胜此之“感”，之“应”，之“通”，之“速”之任者，似乎惟“心灵”、或“神”、或“意念”、或“神识”、或“元神”耳。这个形而上的东西：看不见，摸不着，无声无形，无所在，又无所不在，不生不灭，不垢不净，不增不减。大概就是老子称之的“道”；孔子称之的“阴阳、炁”；耶稣称之的“上帝”；释迦牟尼称之的“心性、真如、如来、佛”吧。

　2、感而遂通

　　 “物感以动，类相应也”（《易纬·乾凿度》），“孤阴不生，独阳不长”，“感而遂通天下”（《系辞》）。古人认为宇宙万物的运动，虽然繁纷复杂，却是和谐有序、普遍联系的统一体。任何一个相对独立的事物，都感应宇宙世界整体相类似的全部特征。 

　　地球一年十二个月的节律规律，是来自十二次日月会合的周期节律规律。“五星定四时”（五星：岁星即木星，荧惑星即火星，镇星即土星，太白星即金星，辰星即水星），五星出没出现北极上空，地球感应于五星，则地球处于不同季节。与岁星相会，地球为春；与荧惑星相会，地球为夏；与太白星相会，地球为秋；与辰星相会，地球为冬。

　　地球与某个行星相距达最近时，天文学称“大冲”。每逢大冲之年，地球水旱、灾荒、恶性事故、瘟疫等天灾频频发生，感应比较明显、强烈。这与“泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，上应岁星”等记述是一致的。日月五星处地球同一侧时，对地球影响最大。

　　太阳黑子活动周期为十一年左右，其活动盛期，则地球气候异常，疾病流行。世界流感大流行，都发生在太阳黑子活动高峰期。旱涝灾害也呈与其相对应的规律。

　　“人与天地相参，与日月相应也”，人体反映着宇宙自然的“遗传”印记。同万物一样，人是天地自然工厂的产品，天地自然不仅用阴阳五行的物质材料制造了人，而且把自身的基本属性遗传给人，人与天地自然有着“母子”关系。“悬命于天”，人的生命来源于天、受制于天；是区别于母体，而又独立的“小天体”。人体同自然界一样，也有自己所感应的节律：如人体营卫之气一昼夜沿经脉各循行五十周汇合一次，其中卫气昼行阳经二十五周，夜行阴经二十五周，营卫之气周行节律与昼夜交替总是同步的；营气在脉中运行的速度与太阳的运动具有同步的节律；人体气血运行次序有条不紊，每个时辰必流注到对应的经络，一个流注一经，十二时辰流行十二经络一周，如此周而复始，这就是著名的“子午流注”，被世界誉为“中国式的生物钟”。（1920年发现光周期后，人体昼夜24小时节律规律才被认识）。

　　五星对人体的感应，古人早有论述，五运六气学说认为：“岁木太过，风气流行脾土受邪……上应岁星；岁火太过，火暑流行，肺金受伤……上应荧惑星；岁土太过，雨湿流行，肾水受邪……上应镇星；岁金太过，燥金流行，肝木受邪……上应太白星；岁水太过，寒气流行，邪害心火……上应辰星”（《黄帝内经》）。古人认为：人体五脏感应于五星，如岁运太过或不及，五星升降会引起天地气交异常变化，打乱节律，影响万物，人体就会产生相应的疾病。

　　人体脏腑之生理变化，亦感应于十二个月周期节律变化：“正月二月，天气始方，地气始发，气在肝；三月四月，天气正方，地气定发，气在脾；五月六月，天气盛，地气高，气在头；七月八月，阴气始杀，气在肺；九月十月，阴气始冰，地气闭合，气在心；十一月十二月，冰复，地气合，气在肾”。《黄帝内经》从人体的组织结构到生理功能，从脏腑间的联系到脏腑的生理变化，从气血运行到十二经络、穴位的分布，从人体与阴阳五行原理的密切关系，到人体病变的诊断与治疗，处处印证着“天人感应”的基本法则。一部《黄帝内经》几乎是人体带有天地自然遗传印记的确凿证明材料，几乎是“天人感应”的详尽说明书。

　　月儿圆，海水必涨；月儿晦，海水必退；卯时涨，酉时必退，“不言而信”。猫的眼睛简直是对宇宙规律感应的指示器，“子午线、卯酉圆，寅申巳亥杏核样，辰戌丑未枣核尖”；母鸡下蛋晨则雄，暮则雌，日中亦为雄；每年梧桐花出生：色赤当年必旱，色白则痨。根据树木的年轮和枝叶的繁盛程度，可以辨别方向，等等。动植物的感应之例不胜枚举。

占卜、扶乩、瑜伽等，是互相感应而成立。就是感而通之，则神而通之，所以“无有远近幽深”，“遂知来物”。

　2、全息感应

　　现代科学全息感应理论的观点是：所有运动的天体，都不同程度的相互作用，相互影响，从而天体相互留下全部信息。

　　日月五星运动作用，感应于地球，从而地球万物（包括生命体）便刻下了其全部信息。一年四时、春生、夏长、秋实、冬藏、十二朔望月、二十四节气、七十二候等即是周期规律感应的总结。（中国古代的历法即是自然规律的成果，又是天文学的结晶，比欧洲早300多年）。

　　授时历的精确度，只比地球公转一周实际周期差26秒。我国古代还测得了最精确的回归年数据，1608年，明代刑运路测定一回归年为365.242190日，比现代科学测算仅差2秒）。

　　《黄帝内经》记载：观测每年正月初一的气候，可以预测全年各季节人体的概况：如晨起北风，春则人多病；傍晚刮北风，秋则多病；整天刮西北风，则有大疫流行，灾荒四起。整天晴朗无风，则风调雨顺，国泰民安。这种朝为春、午为夏、晚为秋、夜为冬的预测方法，用现在的话说，无疑是用全息感应原理，对一天与一年的周期节律同构关系深刻认识与应用。

　　中国古代“五运六气”学说认为：自然气候变化特点是以五年、六年、十一年、十二年、二十二年、六十年为运动周期交互显现的。社会发展有一个大约六十年为周期的节律感应规律。

　　竺可祯在研究长江洪水成因时指出“有二十二年的周期”（已知二十二年周期与太阳黑子活动周期是一致的的）。还指出我国北方水旱灾害“有一个明显的18.6年的周期”，（18.6年的周期正是月球白道与太阳黄道的交线位置变化的周期）。证明了日月五星的运动，感应于地球而产生的影响。

　　英国科学家克里克对64个遗传密码的划时代的发现因此1962年获诺贝尔奖。有趣的是这64个遗传密码与中国易经的64卦物象全部对应，四对硷基（即八个）恰与四阴四阳八卦吻合，而384个阴阳键，也天衣无缝的与易经384个阴阳爻相符合。正如克里斯朵夫.巴特先生在《易经———第一号成功预测》一书中说：“易经令人惊奇地接近真理，更令人惊奇的是，所有地球的生命密码，同易经的结构密吻，64卦象严格的对应着遗传密码中64个脱氧核糖核酸（DNA）密码。”其感应的高度契合，令人吃惊。

　　八十年代，我国科学界发现了地球与人体相一致的经络和穴位系统，首创了地球经络穴位结构理论，在国际上引起轰动。

　　科学表明，月亮对地球、对人体生理过程的影响相当复杂；当天体的位置发生变化，则引力、场力、斥力也发生变化，则地球、人体生理也随着发生变化。“人与天地相参也，与日月相应也”，如“满月则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，虽遇贼风其入浅不深；至其月缺，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，肌肉减，皮肤纵，腠理开，遇贼风则其入深，其病人也暴卒”（《黄帝内经》）。妇女生理周期与月亮盈亏周期相一致，妇女两次来潮的间隔，恰好是一个朔望月周期，而且行经期多在朔日前后，排卵期多在旺日前后。精神病人在望日不稳定行为和紊乱现象加剧；对嗜药者和药瘾者影响更大；与工伤事故、犯罪率也密切相关。

　　月亮盈亏周期节律也规定着动植物的节律。望日则蟹黄丰满，蚌蛤发育旺盛，而朔日则相反。“腹中之黄，应月盈亏”。

　　月亮盈亏对农业生产也有影响，“太阴（月亮）三岁处金则禳（丰收），三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱”（《计倪子》）。望日播种，则发芽率高，苗壮，抗病力强。特大暴雨多发生在朔望前后，与潮汐之理相同。

　　“众星列布，体生于地”。日月星辰分布排列，对地球的影响最直接，起的作用最大。它们周而复始的运动，其不同的时位、气场，作用于地球。地球便留下日月星辰的全部信息。

　3、感应运动的根本规律是圆周的

　　物质的感应运动是绝对的，没有不感应而运动物质。物质感应运动的形式呈多种多样，如物理的、机械的、化学的等等，但是，物质感应运动的根本规律是圆周的。

　　现代科学表明：人类作为地球的成员，每时每刻都随着地球454.8米/秒的速度自转，“坐地日行八万里”，永无休止的绕圆圈；同时还随着地球以30公里/秒的速度围绕太阳转圈；同时在更大的轨道上以250公里/秒的速度围绕银河系转圈；同时还随着银河系以600公里/秒的速度转圈……如此惊人的速度，却丝毫不觉得“长途旅行”的疲劳，反而觉得异常的平衡、和谐。

　　周而复始的感应圆周运动，古人早有深刻的认识，“日夜一周，圜道也；月缠二十八宿，圜道也；精生四时，一上一下，各遇与圜道也；物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成而衰，衰而杀，杀乃藏，圜道也”（《吕氏春秋》）。古人认识到：宇宙万物永远处在运动变化之中，并永无休止的进行周而复始的圆圈运动，也包括人及人类社会。

　　宇宙天体皆圆状球体，按照圆的轨迹运行。直线运动难以为继，而圆周运动畅通无阻，永无休止。圆周运动可以包容直线运动，而直线运动则不能背离圆周运动。

　　人体内的血液运动、呼吸运动、营卫运动、经络运动、饮食运动、排泄运动等，无不是圆周循环；“气血运行如环无端”，“十二经络运行如环无端”（《黄帝内经》。事物的发生、发展、衰亡；生命体的生生死死、死死生生，无不是圆周运动的“轮回”；地球上的江河运行、四时运行、昼夜运行，云雨现象、就连火车、邮递、上下班……，都是上行道与下行道相连的循环圈。

　　宇宙及万物无不各自形成首尾相连的时空环圈而“周流六虚”，大的循环圈与小的循环圈的关系是对应的、从属的、合一的，“大圈”的节律规律制约规定着“小圈”的节律规律；“小圈的节律规律服从、遵循“大圈”的节律规律。而永无休止的循环运动。循环之道是宇宙及一切事物运动的根本法则，不可改变，也不可违背，只能顺从。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，于是“和谐，包容，圆融，元、亨、利、贞，天人合一，阴阳”等成为《易经》的基本理念。“曲成万物而不遗”，“曲”是圆的意思，宇宙是没有直线的，故说“曲成”，老子说“曲则全”、“圆而神”，宇宙及生命都包含在圆圈之内，没有漏掉的。