山东会员：王淋

　　摘 要：风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

　　属于中国传统文化领域的古代风水学，由于时代与历史的局限，必然有着许多目前不被我们理解的成份。取其精华，去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会。 

　　首先，要用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精华及现代价值。其次，应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三，要适应现代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新问题，敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。

一、园林景观的设计要素

　　艺术设计景观的基本成分可分为两大类：一类是软质的东西，如树木、水体、和风、细雨、阳光、天空；另一类是硬质的东西，如铺地、墙体、栏杆、景观构筑。软质的东西称软质景观，通常是自然的；硬质的东西，称为硬质景观，通常是人造的。当然也有例外，如山体就是硬质的，但它是自然的。随着社会的发展，人类对精神生活的水平追求也越来越高。而园林景观作为现代社会人类生活的重要组成部分，对园林设计师的水平要求也随之提高。这就意味着设计师在创新过程中对各园林景观要素的细节进行艺术设计，从而提高园林景观的价值。

二、风水理论在园林景观中的应用体现

　　我国现有的传统古典园林景观，上至皇家园林，下到私人盆景园林，均会受风水理论的影响。被称为“山水之术”或者“民间吉凶之术”的风水理论。在自然大川大河之间成长，独有的因地制宜学说，一度被应用于我国古代各色人文景观的设计之中，并在其中闪烁着不可多得的中国传统文化。在园林景观设计中，正是运用了风水理论，才使得其能在百步之内彰显万里河山之美。

　1、 风水理论下的园林选址与布局

　　在风水理论之下古典园林选址一般都遵循着背山面水，藏风聚气，负阴抱阳的原则，这也是风水理论中房屋建设的原则之一。因此，作为我国古典园林之首的皇家园林在选址方面更不能懈怠，首先是着重看风水，如现存的著名颐和园作为皇家园林的佼佼者，在设计上的山南水北是完全符合着背山面水的风水理论。矗立于园林主题位置的佛香阁位于整个园林景观的布局中心，前面昆明湖，背靠万寿山，负阴抱阳、背山面水、藏风聚气无一不在考虑之内。加上黄石假山的陪衬，将整个园林呈现了一个水绕山护，山环水抱的自然状态，很容易使游人墨客进入想象意境之中，整个布局相互呼应宛然形成了一幅奇妙的人工自然山水画面。

　2、园林景观中的风水植物布局
　　园林造景中的植物造景也是园林布局的一项重要因素，在园林中起到画龙点睛的作用，适当的植物造景布局，不但能够使园林更加符合藏风聚气的风水效果，更是融入自然景观的纽带，起到人与自然和谐共存的生态效果。在植物景观的布局中，还要强调各个植物之间的相辅相成的功效，尽量使游人感到身临自然之中的美感。当然在拥有美感的植物上进行人工搭配，是为了使其更符合风水气象的目的，因为在风水学中指出，植物可以通天，那么经过管理之后的植物，便会有顺天应人的风水功能。

三、风水理论的原则

　　风水理论能够作为一门学问而流传至今，必然是其内部的科学性使然。从我国的传统文化说起，风水理论包括的原则有：整体性原则、因地制宜原则、依山傍水原则、观形察势原则、地质检验原则、坐北朝南原则、适中居住原则、改造风水原则和顺成生气原则。在园林景观造景中，影响最大的当属整体系统原则、依山傍水和因地制宜的原则。

　1、整体系统原则

　　整体系统论，作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系，寻求最佳组合。

　　风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代王道亨在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”

　2、依山傍水的原则

　　依山傍水的原则在风水理论中久盛不衰，山是自然的骨架，水是万物生长之源，没有水，万物将无法生存，包括人在内。总结山水理论，可以知道依山主要有两种形式存在，“土包房”和“房包土”。“土包房”也称“土包屋”，即房屋三面环山，南面敞开，若隐于山林之中，这在风水理论之中主要体现的是安详的含义。 “房包山”也称“屋包山”，即房屋集中建造在山坡之上，一般从山脚开始至山腰截止。

　　古典园林对依山傍水特别重视，纵观我国各大皇家园林没有不山水同在，即使没有水也会人工造池。当然不能排除其中的部分只是为了创造景观，但是大多数是设计者依照了风水理论中依山傍水的原则。

　　现代社会的发展，是以城市建设为中心。但众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头；可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路的影响更为直接和密切。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑和园林景观，同样可以收到良好的效果。

　3、因地制宜的原则

　　因地制宜在风水理论中的本意解释为，设计者根据客观的自然环境，采取适宜自然的设计方式。我国南北气候差异较大，土质东西不同，建筑当然也不可能完全相似。也许这也是大型园林景观主要存在于南方的原因，不过也从侧面体现了风水理论的因地制宜原则。因地制宜在园林设计中是务实的设计思路的体现，根据实际地理情况，采取切实可行的设计方法，使园林景观适宜于自然生态，返朴自然之中。

四、结 语

　　我从事园林行业几十年，在我国园林景观的应用上来看，风水理论的学问之深不言而喻。在实际的操作过程中，主动的与现代科技设备进行结合，摒弃简单的经验猜测确定方位，转化为可以证明其科学性的定量数据。在风水理论为人们正确理解并被科学利用的情况下，才能使我国的园林设计上升到一个新的高度。

总之，可以相信风水，不可迷信风水。 “自强不息、厚德载物”才是风水中的风水。

【参考文献】
1、 俞孔坚，《景观、文化、生态与感知》
2、（清）王道亨，《阳宅集成》
3、（清）林枚，《阳宅会心集》