山西会员：冯大彪

　　各位前辈专家和同仁，当今我们所处的社会是一个飞速发展的时代，我觉得我们广大研易之人也应该跟上时代的步伐，与时俱进，从易经的根本宗旨出发，不断更新我们研易的思路，反对教条主义的学易形式，才能把我们的袓先留给我们的宝贵财富，不断发扬光大。比如我们看风水的这行，在过去古的时候，我们的建筑多为平房和四合院，在为人们看风水时，一般很少见到关于楼层的选择问题，甚至可以说在古代和近代的风水作品中还没有见到关于楼层属性的论述文字。可是我们现在这个社会，随着城市化和城乡一体化进程步伐的加快，很多摩天大楼越来越多，就连我们生活的农村，随着土地越来越紧张，很多农村的房屋现在也都修成了高楼，甚至现在的农村，把住高楼当成了一种时尚。可以说现在我们这里已经停止了分立式住宅，也就是独家小院，地宅的审批，所以高层楼房和高层建筑的风水堪舆是摆在我们研易人面前的一个新课题和新挑战。

　　这些年来，有好多研易风水理论研究者和实践者，参照古代先贤们关于房屋“进数”方面的知识和理论来定位楼层的五行属性，还有的研易人用先后天八卦数来给楼层定位五行属性，取得了一定的成果，但是这些理论，我觉得尚不够完整，缺少一定的说服力，并且在实际风水楼层五行属性的实践中，与实际情况不很吻合。

一、将八宅的九宫飞星法引用套进大楼的楼层，以整个大楼的座山起飞星，以大楼大门座属的那个九星，决定大楼第一层的九星所属，然后按大游年歌，随五行相生的原则，依次确定各层的九星所属，即：伏位属辅，生气属木，绝命、延年属金，五鬼属火，六煞属水，天医、祸害属土。以本人年命纳音属性和楼层五行属性论吉凶。相生和比和为吉，相克为凶。

     二、以先天八卦数来决定楼层的五行属性。即：一层、六层为水，二层七层为火，三层八层属木，四层九层属金，五层十层属土。以选楼人出生年命纳音属性与楼层五行属性配合起来论吉凶。

     三、用五子运配合楼层属性决定吉凶。同样是相生比和为吉，相克为凶。

     以上各种方法和理论均有一定道理 ，在实际操作中也各有应验，但是毕竟觉得楼层的五行属性问题是摆在我们面前的一个新课题，真正哪种方法准确率高，还需在我们更多的风水实践中验证，我们首先应该知道，对阳宅风水好坏的评价，都应该在全方位全面调查研究，各方面取证的基础上，根据科学的理论和实践进行综合分析后才能得出结论，在买房时我们应该把个大楼甚至于大楼所在的小区看成一个大宇宙，楼层看成是小宇宙，这样我们就会觉得楼层的五行属性，对阳宅的风水的影响从整体上来说，并非是决定因素，与大楼甚至小区楼房大宇宙的风水格局和单元的结构布局相比，楼层的选择确实是小巫见大巫的次要因素，其次正如我开始说得，我们老祖先所发明和阐述的河图洛书和八卦，在风水上来说是平面上的方位之理论。平面方位是二维坐标体系，而我们现在研究的楼层高低是属于三维立体坐标，所以把过去的平面方位理论，用在现在的楼层也显得十分为难和勉强，再说了，用二位坐标理论去分析三维坐标的规律，在理论上也说不过去。可以想象我们如果将河图洛书八卦看成是立体的三维坐标模型的话，则现代的楼层的五行属性就不是我们上面所说的那么简单。但是我们不能用立体的河洛八卦在平面上所投下的影子来确定楼房的五行属性，而应该将整栋大楼看做同是一个整体的河洛或八卦，就是这样的话，所得到的结论也应该是三维的而不是平面二维的。还有以房主年命纳音的属性和楼层五星属性来论生克的说法和方法，理论上有失严谨，有以偏概全的嫌疑，为什么呢？因为一个人的五行喜忌，最准确的因该是以四柱八字用神为准，不同时间和地点出生的每个人类个体其所秉受的先天所给与的五行之气是各不相同的，一个命局五行的不平衡是绝对的，五行的平衡是相对的。平时看八字时选择四柱的用神，就是有目的去针对一个人个体四柱五行的不足部分进行弥补。同事去除和化解有余和过剩的部分，使之达到通关的布局。使其命局中的五行趋向相对的平衡。如果我们按一个人的年命纳音配合楼层的五行属性，只有在年命纳音和四柱用神相符合和一致的情况下才能起到调补和帮扶的作用，但是在很多情况下，年命纳音和八字四柱的用神喜忌是不一致的，当年命纳音五行正好是八字命局的忌神时，用它来调补和帮扶岂不是适得其反。因此：我认为这里应该以宅主四柱命局和流年大运综合平衡考虑后，所取用神为依据来选择宅主所需要的楼层，才是较合理的。特别是最近几年，我用饿命学的理论观点，去为楼层的五行属性下定论，决定宅主所要的层数，我觉得单从改运上来说还能说的过去，只要楼层的五行属性和命主按饿命学中所需要的五行属性，相生或者比和就可以，这是我近几年，根据李居明大师所创饿命学理论总结出来的实践心得。我觉得在实际运用中还有点说服力，大多数宅主都能接受，可是还是觉得太粗浅了，有待以后实践中进一步认证和完善，也请各位专家和同仁指证。将楼房风水的布局和楼层分割来说我觉得比较粗浅。在大量的风水实践中证明，同样的楼层，如果整个大楼的立向不同，则楼层的吉凶情况也各不相同，并不是那层楼吉那层凶这样简单。说了这么多，我觉得在现代风水布局中关于楼层的五行属性问题并没有完全解决，不论以上所说的哪种，关于楼层五行属性的定位方法，在实际应用中的说服力都不强。虽然单就楼层选择的这个问题，就整个小区的大宇宙来说不值得一提，可是就我们每个家庭来说，有90℅的买房者来向我咨询买楼的选择定位时，往往第一个问题就是买几层最好。

      当我按前面所说的常用的几种给楼层五行属性定性的方法给人家解释时，心里总是不踏实，总是觉得我们对家人的解释没有很强的说服力，再不用说遇到一个刨根问底的人了，因为平时我为人们占卜服务时，不怎么重视事情的接果，而是主要重视事情的过程，但就买楼来说，并不是你随说一句哪层楼吉哪层楼凶那么简单，现在的人说实话都有文化，并且对买楼的风水知识都知道一些，有得卖楼的人，为了慎重起见，可能会多次请好几个风水师进行咨询，这也就给我们看风水的研易之人加重了心理负担，没有真本事的人越来越不行了。只是我本人有二十多年学医术和研易的经历，看的书和实践经验多了，一般还没有被人难住过。可是，就是一个楼层的五行属性问题，自古以来还没有人研究过，过去的知识和书本里没有现成而很有说服力的答案。为此我曾多次被人们问的无言与对，使自己很尴尬。但是我觉得不论什么真理都离不开生活实践，真理大都是出现在生活实践中，反回来还得在实践中不断加以检验和论证。记得一次偶然的机会，在我们晋城的一个小区给客人看楼房时，我按先天八卦数给楼层定位时，旁边有一位老者反问我说：“你们看风水的人都说一层属水，二层属火等等，叫我说是胡说，我只见过在土地上修楼的，从来还没见过在水上直接修楼的，真是笑话，我们老百姓只知道万事离不开土地，尤其是修房修楼更得从土地上开始，你给我在水上修一个楼我看看，让我告诉你吧，第一层应该是土”。当时我一言不发，但脑子里被这个老者说的【第一层是土】五个字深深吸引住了。回到家里以后，我对老者【第一层是土】的说法反复思考，易经中乾坤两卦是易之门。“阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”。乾为心，坤为物，心物合一，才能生生不息，也就是万物皆从心物始。《说卦传》上说：“天地定位”。我们也可以说是乾坤定位，我们现实生活中的奋斗目标必须依循天理。《彖》曰：至哉坤元，万物滋生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。坤卦《象传》曰：地势坤，君子以厚德载物。整个易经就是乾卦讲的天理和坤卦讲的地势。所以我们说，总结易经的全部智慧，可以说就是天理和地势这四个字。万事万物只有知天理顺地势，才能成万事，才能生生不息。如果违背天理，再大的地势也一定会瓦解冰消不会长久。如果我们不懂的灵活运用坤卦地势所代表的广大万物，复杂的地势，广土众生，乾卦的天理也绝对无法落实。通过反复的思考，结合易经的天理和地势，我觉得从五行的基本性质和性情方面入手来分析楼层的五行属性，才比较符合易理，才算合理和有很强的说服力。

       高楼大厦不管有多高多低，第一层总是与土密切接近的，同时他也是整个楼房的最底部，住在底层的人们也不需要上下楼梯，其性质时静而不动的，故底层以土的性情是吻合的，应按土而论和定性。正如俗语说的：高楼万丈平地起。我觉得“平”就是“凭”，地就是土。二层自然是建在一层之上，我们可以按照五行相生的原则顺序来把二层的属性定为金，这样依次类推，三层属水，四层属木，五层属火，这样我觉得才能以楼层的实际情况和人们的主观意识情理相吻合。一般来说，楼层的顶层是最热的，热者为火之性，因为火的基本性质是炎上的，因此把大楼顶层的五行属性定位为火是合理的。同样我们也都知道大楼的二层三层比较凉快，这是为什么呢？因为后天八卦中金位居西，其性凉，水在北方，其性是寒的。故此我认为楼层不管有多少层，底层永远属土，顶层永远属火，才较符合易理，同时也是不变的道理。如果遇到十层楼，一二层为土，三四层为金，五六层为水，七八层为木，九十层为火。十层以上的高楼我们可以用此方法推理，将楼层的层数大致分为五段，最底下的一段为土，往上依次为金、水、木，最上一段永远属火。在实践中划分楼层的阴阳属性方面，可以用单数层为阳，双数层为阴，这样划分楼层，也符合易经天地人三才学说。因为最底层本身就和地紧密相连，中间的楼层有柔顺包容，上善若水的人的本性，在天上也正好和火的情理相吻合。通过对【易经】一遍又一遍的学习，我觉得多学一遍，总能从中悟出一些道理，同时我们要明白，【易经】绝对不是要我们死记硬背的教条，他强调我们每一代都应该有创新和发展，要突破【易经】本来的既有格局，通过学易、研易，使我们不断要能应付当代最迫切的危机，还要具有面向未来的前瞻性。我们老祖先发明的易经智慧，在未来千百年中还会不断的启发后人，针对他们那个时代所面临的问题，从一些基本层面上提供指导和指引，也正是易经的作用所在。就现在的生活中，我们广大研易人，学习和研究易经本身就是一个挑战，我们的先人还能从易经中受到启发而不断对易经有新的创新和发展。我们这一代不是更需要创新吗？我们现在用易经起卦问卜，上至国家大事，以及人类的发展进步，小到个人理财创业，修身持家，以及生活中的琐事，经营等，都不能拘泥于经传文字，必须以新的时代创新经验，不断翻新和创造新的解释。要知道越是具有挑战性的问题，“易经”就越能显示其生生不息的创新能量。