陕西会员：姜佳澄

　　任脉归宗，生气连贯，气势磅礴，便是根本。

　　风水是改造自然中产生的一门学科。自然超微粒子和磁场对人体产生明显的正负影响。自然界中任何物质都会产生作用于人体的超微粒子和磁场，因此能量也可以随着人体信息形态的改变而改变。人应该在改造自然的同时，也要顺应自然。不能违背自然规律，因为人与自然的关系，非常密切。

　　风水将天地间自然万物，都是为自然界有灵性的东西。相互间有着“同声相应，同气相求”的气相感应。风水将依附山水自然的生态意识扩大到精神领域。相山之术实际上是一种变形的人体艺术。故有“天人合一”。观察山的形状时将山的各个部分与人体的各个部分对应考查，故有“山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲”之说。

　　山水以形式为主为主，故为山形有谁，容易取舍；流水来之转折，之玄回去是十分吉利的。水之源头和水之尾部？其气不紧不能结穴，葬之灰烟灭。

风水堪舆如何观水呢？

　　一观察水的品质：水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗暗味觉苦涩为凶。

　　二：观察水的形态，水的形态主要有四种：（一）随龙指水流顺山而来。既不破损山脉也不被山脉所伤，并认为随龙之水贵在分支。（二）供辑指水流左右闲从而至，有合襟水朝怀水等。不喧宾夺主，供辑之水还主贵，明朝不辑暗供。（三）绕城是指水流前后循环合抱，荡气回肠，共城之水，贵在有情。（四）腰带是指水流为弯弓状从左右流入认为腰带之水贵有环湾。水可界为空间，水随山而行，山界水则止，界为其域，聚其气而抱耳，所谓全城环抱皆是其意。一喜环湾，二喜归聚，三喜明镜，四喜平和，水本动，砂为静。

　　谈论到水质其色碧、其味甘，其气音，主上贵。至于流水曲折盘旋。潆回富至于穴前，方明朱雀翔舞，与基址之主山呼应。风华思醇，实主雍容情味相投之气象。

　　“砂”到底是指什么呢？砂就指前后左右环抱风水的群山（其中包括沙丘和土丘）。砂山寓像共名：玉台，华盈，宝盈，宝顶，宝椅，印斗，文峰，文笔，笔架，砚台，凤凰，台机，天马。“青龙，白虎，朱雀，玄武等四兽或是四灵砂。山，水口山，朝山，辅弼等。

　　砂一般五行端正，各得其位。尖圆方正，秀丽光彩。护卫穴心，不使风吹。环抱有情，不逼不压，不折不窜为吉。五星遂致，破碎崩坏，粗恶杂乱。

斜侧夫射，叛逆无情者凶。

　　远则为城为郭，进，则为亲为几，砂是与龙脉同行，并且，辅佐于龙身左右，环抱于穴佳四周的山岗士兵。阴宅风水包括。:朝峰，案山，贵人，青龙山，括耳山，夹送山等。

　　砂在生、旺、才方为吉，竟池方为凶。就砂的住址而言可又分为三言六秀。明日月，三角峙。四神全，儿孙合。官，鬼，禽，曜，月，托，以及青龙、白虎、朱雀、玄武。护卫、罗星、此辰、华表，悍门等。

　　蜿蜒曲折的山称为龙脉或者称为山龙。

　　源远流长的山称为水龙。

　　龙有干龙、水龙、真龙、假农、病龙、死龙、来龙、去龙、横龙、飞龙、潜龙等之别。古知风水以龙山为吉，结界处为龙穴。

　　穴佳后面的山峰就是父母山，依次往后是少祖山，太祖山……山脉的源头便是老祖宗。查求龙的祖宗就叫“认宗”。“寻龙不认宗，到头一场空。”