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　　自师从辛师以来，所得颇多，虽入门不长，但师授小六壬法却有所实践和体会，在此发表出来，请老师及各位师兄弟、同道指正。

　　第一个例子是我于正月初四去贵阳，大约下午近一点左右，客车在绥阳县境内撞了一辆摩托，我当时用小六壬时间起数算，是赤口，故断口舌不断，争吵不休，但不会有大事，赤口下来是小吉，也应无事。当时的确也是争吵不已，要司机送伤者去检查。这一来就没法走了。那么何时出发呢？小吉下来是空亡、大安、留连，都不可能走，我断到速喜时才能走，故定时在晚上9：00才能走。可是当时正好有人从我身旁走过，但我是坐着的，想到老师曾说过外应一事，我就想，也许要不了九点，八点半左右可能走，但最迟九点。果如所测！晚上8：40左右出发。

　　第二个例子是正月初十时，我岳丈要去贵阳，先要到六盘水市转车。他12点出门，始终等不到车，我便用小六壬测，未时小吉，断在在3点前有车，2：00为未时正，故2：00左右的可能性大，果如所测，2：03分车到。他要到水城转火车，但我说他坐不了火车，因为那时正好是空亡。结果正是如此，春运期间那班火车停开。

　　第三个例子是在正月十六日早上，我妻子家一个亲戚上坟时引起了大火，当时有人打电话来找她托人说情，我那时正躺在床上，心念一动，就说，不要管，没事的。后来果然如此。因为我趟在床上，悠闲无事，故作此测。

　　第四个例子是在3月2日晚23：06分，测朋友会来电否？以2、3、6起测，为速喜，断会来电，但当时我已上床睡了，故来得可能迟。后于23：47分来电。如所测。

　　第五个例子是3月5日19：58分打电话找妻子，在拨时就想测一下她在家否，时为空亡，果然不在。如所测。

　　以上几个例子是我习此法实践以来的典型，老师反复强调小六壬法要灵活运用，不可拘泥，我上面三个例子也说明了这一点。试想，天下万事，小六壬仅六种说法，如何能预测万事呢？就是要在实际运用中灵活处理，不拘形式。具体来说，就是找准外应，亦即某一事件发展趋势的太极点。可是当一件事发生时，也许有许多外应，这就要找准正确的太极点了。比如第一个例子，按数来说是9：00后才能出发，可是当时有人经过，故定8：30后就有可能。为什么不定当时就走呢？因为我是坐着的。可见，当时正确的太极点是我坐着未动，而有人经过，我看见了，只是一方面的外应。并且我当时的注意力主要集中在自己身上，所以也应以我当时的情况为准。再如第三个例子，当时的外在表现有：我躺在床上，妻子在接电话，电话是一个亲戚打来的。为什么以我躺在床上为准，因为我当时第一个直觉想到的就是我自己。

　　邵伟华曾因秘书给他倒的茶水溢出杯面而断前苏联总书记契尔年科死亡，鹤师曾因在楼梯上退了一步而准确断出了别人的年龄，这些例子充分说明外应的重要性。数理在逻辑上是有限的，而如鹤师等高师能断万事，抓住外应，找准太极点无疑是很关键的。从这个意义上说，一切预测方法都是外在的，有为的，找准事物发展的太极点才是内在的，无为的，根本的。达到这一步后，根本不用外在的预测方法，随心可测。我想这可能就是老师讲的“心易”吧！

　　如何抓住外应，找准太极点呢？我想，一是要细心，某一事发生时，天地即有数理反映，要注意当时发生的情况；二是要多修行，多练功，提高自己的的预感力。这里我有一个体会，我是正有初四出发到贵阳的，车票是在正月初三买的。当时我父母一直催我去买票，我迟迟不去，他们还很不高兴，还吵了嘴，那时我的预感就很不好，觉得此行可能不顺。结果初四那天去车站，本来8：40的车，9：00才来，好容易出发了，还没出站车就坏了，只好换车。到了绥阳又出了车祸撞了人，拖到晚上近9：00才走，凌晨2：00来钟才到达。这都是我修炼七彩宝莲功后的得到的功能。

　　因此，我觉得在学习预测法的过程中，一是要细心，抓住外应，找准太极点，决不可拘泥死数；二是要大胆实践，实践才能出真知；三是不要怕出错，关键是在错误中找到症结。