湖北会员：庞锋

　　合，实质就是聚集力量，共同发力。在命局中，会合是力量集结的一种主要形式，由于会合，可以使弱的五行变强，也可以使原来旺的五行变得具有破坏性。《百度百科》：“三合局的实质是，三方会合以后加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水的力量，是申金、辰土、子水三方以子水为中心的一种聚合。”其中一句是“加大了子水的力量”，这句显然不全面，为什么?子藏癸，癸属阴，更多是露水、阴水、精液、的象意，即更多属于静态之水的含义，即更多属于阴暗之水的含义等。还有，三合局是“以子水为中心”也是不对的。我认为，申子辰三合局之水的定义，需要依据大运，需要依据太岁，需要结合原命局，而后才能下结论。

　　三合局是地支之间最重要的关系论述，足以作为地支的生克制化之理则。

　　申子辰合水， 寅午戌合火

　　巳酉丑合金， 亥卯未合木。

　　三合局是地支三个字结成五行一体，第一个字是长生，第二字是帝旺，第三个字是墓库，简称生、旺、墓，共同表述一个五行的不同区段的状态，三者合一而成为一个大五行的概念。单个地支也有五行本气，更有地支藏干表述自己的多样性，可是三合局则站在更高的、动态的、整体的高度审视这些静态的规定，把单个地支放进一个组织链条之内，放进一个系统框架之中表述，让地支真正获得自我的身份、确证。三合局表示一个事物自身构筑严谨，该五行非常强势与健全，经常表示善于关联、组织、集结，表示有很多人或者事物在一组指向相同。

　　三合局作为一个五行的系统描述，自然生旺墓各有所寓意，通过这些寓意更能揭示、体现五行或者一个事物的三才构筑。

　　我们可以把帝旺当成纯粹事物本身【这是一个逻辑的假设、分析】，那么这个事物本身永远在长生与墓库之间存在着、被规定着，事物永远处在一阴一阳之间。一个没有开始、出生的长生状态事物是不存在的，没有墓库的沉寂、收束、安静状态的事物也是不存在的，事物只能在二者的动静表里刚柔等等交互之中存在着、运动着。帝旺好比是一个理论的事物中心，该中心维系着两边，可谓执中用两，既是两边的结合体，又化身为两边的材质、态势、功用。长生无限逼近、促成帝旺，生成一个唯我的事物自身，墓库无限地疏离否定着帝旺，叫事物走向沉寂与死亡，走向成熟与虚无。生是生发，库是收敛，帝旺在动静之中，最是我。生旺墓的三才构筑将十二地支又重新回归到五行纯净之中，不再繁多，但却是一次更具有丰富内涵的回归。十二个地支，实际可以看做四组事物：金木水火，而土又寄实体与火三合之中，寓功用与金木水火四象之体内。

　　三合局，是特定五行的主体塑造，不杂它气，并没有展开对外客体的作用关系描述，所以彼此之间都同禀赋一气，并不是一个合化的关系，等于是自我的做大，自我的全历程发展中的唯我勾勒，关键节点上能够体现本色的、主体存在的叙述。三生万物，三者全则事物浑然一体宰制一切，保持了事物的独立、完整、严谨、原则，是一种通天彻地的作为，是神鬼人三界的贯通，其他力量都不足以与之抗衡。