宇宙元极象——复杂化简单

太极原真象——简单解复杂

      常有人问我，王先生你经常预测，知道的那么多，给人们预测，那你说说有神有鬼吗？我听了这话后感到很难为情，感到困惑难以答复人家，作为一个《易经》信徒，难给出一个有力的解释，感到很是羞愧。

      其实，对鬼神问题我也闹不清。因为，鬼神问题是个千古疑难难题，很难一下说清楚。为了弄清鬼神问题曾阅览很多历史资料，听取很多讲述鬼神的故事，也听过民间弄神闹鬼的传说，但是，没能找到一个合理的答案。也曾经拜访过科学家、易学名人，有名人士。有的说，周易不研究神鬼，那是科学家的事，（意思是平常人干不了这个。我明白了。）《易经》里没有提到过神鬼。还说，美国科学家研究了多年也没有结果，你研究这个干吗？可是，有的易学爱好者却说有鬼……我困惑了。

       为什么《周易》中不包括神鬼呢，为什么不研究它呢？这个问题在我的脑海里转悠了很久很久。难道说太极图中就不包括神鬼吗？如果不包括神鬼，那么太极图还算是“宇宙全息图”吗？于是，我就开始了对太极图重新观察、细细研究。重点研究太极图中阴阳鱼的变化情况，首先从太极图中解析出来了“宇宙元极象”。又从宇宙元极象中解析出来了个“太极原真象”。这个结果是我研究、探讨古老的<易经>理论”起到了很大推动作用（就是这种力量在支持我）。

        为什么《易经》中没提到鬼神呢，那是古人的事情。就像老子的名言：“道可道，非常道；名之名。非常名”“道生一”那样，究竟应怎样去理解呢，对这个有很多理论，多种答案；董仲舒：“天不变，道亦不变，见《汉书·董仲舒传》，这里的“天”和“道”是什么呢；《易经》：“是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。对这些道理又怎样去理解呢。在这些论述中，都没提到过“神鬼”。这也是古代先哲们的事情。但是，古人这样说一定有他的道理，是什么道理支持他们呢？是睿智、是灵感还是“天意”还是“神”力，不得而知。那么他们所说的“道”、“天”、都是指什么呢。感觉到，真是太“神”了。

        太极图是“宇宙全息图”是现代人研究的成果，也容易被人们接受。因此可知，太极图无所不含，无所不包，就成了必然。就是说不但包含万事万物，连万事万物的“道”理也都含在里边了。神鬼也一定在里边。

       “宇宙元极象”是从太极象中走出来（凡事物都是从混沌中生成）所以，宇宙元极象也是宇宙之象，也是万事万物之象。万事万物都是这个象（见宇宙元极说）。

        太极图中显示的是阴阳鱼，是阴阳属性，宇宙元极象中显示的是无极爻和太极爻两个爻象。无极爻和太极爻象不阴不阳，是混沌之象。进一步又从宇宙元极象中解析出了个“太极原真象”，这个太极原真象就和太极图象之间，只从图面上看就有了很大的差别。从而，使研究进了一步。因为，太极图是阴阳鱼组成，宇宙原真象是由十二个爻象组成，其中十个爻象是由阴爻和阳爻组成，他暗示并显示了太极图中的阴、阳鱼；还有两个爻象显示了宇宙元极象中的混沌状态，就是无极爻和太极爻象。无极爻和太极爻构成的宇宙元极象，与太极原真象都没有离开他的老祖宗太极图。那么，这个太极原真象到底有什么用呢。

        太极原真象是由十二个爻象组成，迎合了人们运用“周易”八卦数术解析的习惯，在预测中便于操作。能从“原真象”中直接观察阴阳变化的情况，从中找到变化的愿因、变化的过程和结果。我在实践中也经过了多次应用，效果比较理想。也解决了不少难题。为什么呢，因为这个方法简单、好用、也实用。再就是有一个重要原因太极原真象也是“宇宙全息象”。虽说，你在预测一件事，由于你把这件事放到了“全息象”中，便于对比，便于衡量，一下子就能看出这件事存在状态。所以，卦象一立，意（易理）在其中。

就在这种情况下我开始研究、使用太极原真象揭示困惑人类久远的“鬼神”了。于是，就有了个似是而非的结果。其实鬼神存在与否倒是很简单的：“神多高，鬼多大”；“神多小，鬼多小”；“神鬼相依，形影不离”；“神没了，鬼也没了”；神鬼说来就来，说走就走，变化无穷。

       鬼神到底是何物？你说、我说、他说，大家说。

      “老子”说：“道亦道，非常道”。你看他说的时候很简单，由于“老子”没留下答案，弄的现代人丈二的和尚摸不到头脑，各种理解都有。你看“神”不神；

       《易经》有云：“是太极生两仪…..”。“是”，到底是什么呀？我看，说他是什么都行，只要你觉得“是”的得有理就行。你看“神”不神；

       《系词》中云：“神无方而易无体”。在这里这个“神”字用得非常好，好就好在他把“神”和“易”摆在了同样位置，等同了，等同了就可以互借其意吧。这样一来就可以用“易”来解读“神”了。只要是解读了“易”，“神”是什么就清楚了。

过去，闹灾荒，人们求“老天爷”降福。这个“老天爷”是什么呀!是“神”吗？啊！也有道理，可说是“神”。因为，天上的星辰，地上的万物，都是“天”生的，是“天”，是“宇宙自然意识”造就了万物，你说“神”不神。所以天就是“宇宙自然”，“宇宙自然意识”就是成物之“道”，天就是“神”“道”也是“神”。在这里，“天神”就可以用“易”解释了。所以说，“易”同于“天神”。

       根据这个道理可以说，凡是造福人类的事物都属于“神’”的范畴，“神”气能使万物茁壮，百花争艳，百畜欢跃；也能使你精神饱满，天天向上，意志坚定，精神焕发，百折不挠，这不是“神灵”嚒；那么“鬼”又是什么呢？其实，我们找到了“神”，“鬼”自然就出来了。凡是给人类降“灾祸”的事件，都是“鬼”，都是“鬼灵”（魂）吧。

        神鬼是否可以定义为：

        一，万事万物中，真、善、美者为“神”；供扶者为“神意”，正意识为“神气”。

        二，万事万物中，假、恶、丑者为“鬼”。拆毁者为“鬼意”，邪意识为“鬼气”。

        对于“鬼神”的讨论只是粗浅的说了一下，至于鬼神是怎样生成的，神、鬼相处的关系若何等等，还应该探讨嘛，我也想研究这个问题。可是写到这里，突然又想到了那句话：“你研究这个干什么呀！”

        那是“科学家的事情吗”？（这句话久久在搅乱我）写到这里又使我感到迷惑了：这是什么力量使我产生这样的想法呢？是“神灵”吗？是“鬼气”吗？还是其他什么…… 

        咳！神鬼到底是何物哇？！你知，我知，他知。只有“天”知道。

        看来还得找下去，鬼神是从哪来的、、、、、、

作者：天津会员 王秉芝2013年3月