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　　一物从来有一身，一身还有一乾坤。

　　能知万物备于我，肯把三才别立根。
　　天向一中分造化，人于心上起经纶。

　　仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

　　卦以八除，凡起卦不问数多少，即以此数作卦数，过八数即以八数递除。一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽，以余数作卦。如得八数整，即坤卦，更不必除也。

　　爻以六除，凡起动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如过六数，则除之一六，不尽再除二六、三六，直至除尽，以余数作动爻。若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。

　　互卦起例

　　互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。

　　又云：乾坤无互，互其变卦。

　　年月日时起例

　　年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日，为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。

　　物数占例

　　凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。

　　声音占例

　　凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。

　　字占

　　凡见字数如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。

　　一字占至十一字占
　　一字为太极未判。如草书，混沌不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为上卦。居右者看几数，取为下卦。
　　又以一字之阴阳，全画取爻。「彳」、「丿」，此为左者；「一」、「乙」、「、」此为右者。
　　二字为两仪平分。以一字为上卦，一字为下卦。
　　三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。
　　四字为四象。平分上下为卦。又四字以上，不必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。
　　五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。
　　六字为六爻之集。平分上下为卦。
　　七字为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。
　　八字为八卦定位。平分上下为卦。
　　九字为九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。
　　十字为成数。平分上下为卦。

　　十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，以半为下卦。又合二卦总数取爻。

　　丈尺占

　　丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。

　　尺寸占

　　以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺寸之数加时取爻。分数不用。

　　为人占
　　凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色，触其外物，或以年月日时，或以书写来意。

　　又听其语声者，如或一句，即如其字数分之起卦，如说两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句。余句不用。

　　观其人品者，如老人为干，少女为兑之类。
　　取诸其身者，如头动为干，足动为震，目动为离之类。
　　取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为干，土瓦及方物之属为坤之类。
　　因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
　　触其外物者，起卦之时见水为坎卦，见火为离卦之类。
　　年月日时，如观梅之类推之。

　　书写来意者。其人来占，或写来意，则以其字占之。

　　自己占

　　凡自己欲占，以年月日时或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。以上三例，与前章为人占类法同。

　　占动物

　　凡占群物之动，不可起卦。如见一物，则就以此物为上卦，物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数，加时数取爻，以此数总断其物，如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类，初生，则以初生年月日时占之。又可置买此物，亦可以初置买之时推之。

　　占静物

　　凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅、树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器物，则置成之时可占，如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占。牡丹，则见有问而占。茂树，则枝枯自坠而后占也。