山东会员 谭仕良(高级起名师)

      文字是起名的源泉，每个汉字都具有自身的五行特征,我们研究姓名必须搞懂汉字的五行属性，只有真正理解每个汉字的五行属性才能根据命理易理精选出带来好运的名字。掌握分析汉字的五行属性在起名和验名非常重要.汉字通《易经》.汉字的起源是易卦干支，汉字是易符，《易经》为群经之首，它森罗万象。《易经·系辞》一书中记载：“古者包羲氏王天下也，仰则观象与天，俯则观法与地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。 万物取于象、数。八卦有象、数五行组成，象是指卦象，是万物取象。数是指周易八卦易数，是河图、洛书之数。河图、洛书为易数之源。八卦五行的基本符号皆出于象数原理。汉字的五行是卦象、数理五行符号的延伸。“中国易学的卦符是一种象：主宰者理、明理者象，对待者数，流行者气。这是易学的合理内核。汉字的发明产生了一种能与语言相结合的八卦符象数成为能书写具体事物名称、表现具体名称对象数理的符号。所以汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志。“汉字是一套易学符号” ---《汉字通易经》第2页（萧启宏）。萧启宏先生就汉字形音背向阴阳之义做了深刻的剖析：“汉字易符学认为，同形同宗，同音意同，把字形和字音都看做是是象。形是字的的阳面，音是象的阴面。字与字之间都是一分为二对立统一，是互为其根，分层扩展的关系，它所表现的是一个八卦次序图的结构模型”。“汉字起源于易卦干支，这是毫无疑义的，不仅如此，汉字的成因及其规律无不体现出易卦干支阴阳五行的思维特点”（ 常秉义《周易与汉字》总论）汉字起源于易经，汉字是一套易学符号，汉字的五行是周易五行符号的具体运用。汉字在易学思维的全面影响下，形成了道器浑一、阴阳合一、五常统一、形音象一、象数归一、的表意表音文字。汉字的五行就是《周易》“象”“数”的五行.每一个汉字都包含了几种不同强弱的五行信息，我们在判断每一个汉字的五行属性时主要依据周易八卦“象”“数”五行判断其五行属性。汉字看似神秘复杂，无论任何汉字可划分三个层次五种笔画，三个层次：笔画、字根、单字。这与计算机汉字五笔字型输入法不谋而合，无论任何汉字都是有：横“一”、竖“ 丨”、撇“丿”、捺“ ”、点“丶”、竖钩“亅”、提“ㄥ”、横折钩“”五种笔画，这些笔画、字根、单字都具有五行。

      周易八卦象数与汉字五行可归纳如下表：

汉字易符

周

易

汉

字

八

卦

象

数

卦象

形

八卦、天干、地支五行…实

八卦取象、象形 …实

象意……假借… 虚

理

音、义

同音… 实

近音… 虚

数

河图、

洛书

数

      八卦数字五行：乾：金数字6、六，坎水数字1、一，艮卦：土数字8、八，震：木数字3、三，巽：木数字4、四，离卦五行火南方数字;9九,坤卦：土、数字2、二，中央戊己土

一分象理 二分形音 三分数理

      （1）

     宋朝有一位易学大师叫邵康节，他写了一本书名为《梅花易数》的书，他对汉字笔画五行做了以下说明：“五行者，立木，卧土，勾金、点火、曲水之象。”“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”古时的大师把构成一个字的基本笔划部首按其特征分属金、木、水、火、土五行，这与周易八卦象数五行和计算机汉字五笔字型输入教程一脉相承。中国的汉字是在周易八卦五行图文的基础上根据周易的象、数、理、气的原理延伸出来的。

一、八卦卦象五行：

     乾卦之后天取象〔乾卦〕： 卦象为三阳爻，纯阳之卦，五行属金，居西北方，色白。《周易》中言： 乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为木果。

     坤卦之后天取象〔坤卦〕： 卦象为三阴爻，纯阴之卦，五行属土，居西南方，色黄。《周易》中言： 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、为黑。坤卦

     震卦之后天取象： 震卦，为雷。五行为木、阴在上，有动荡不已的样子，为龙。天宝地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。 一阳在下，二阴在上，故有震为雷。

      巽卦之后天取象：为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为水果、为实、五行为木，居东南方。

离卦之后天取象：离卦一阴爻居中，二阳爻居外，五行属火，居南方，色红。 离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也。为大腹。为干燥、为鳖、为蟹、为龟。离与坎卦旁通

      坎卦之后天取象： 坎卦阳爻居中，上下爻为阴爻，五行属水居北方，色黑。 坎为水，为沟读、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也为加忧、为心痛、为耳痛、为血卦、为床。

      兑卦之后天取象： 兑卦、五行属金，居西方色白。 兑为泽，为少女、为巫、为口舌、。

      艮卦之后天取象;〔艮卦〕之后天取象： 艮卦 ，五行为土．居东北方，色黄。艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为寺、为指、为狗、为鼠、为喙、也为坚、为多节。

二、八卦九宫数理五行：

      一白坎宫　坎为水　五行属水　先天数六有点水傍之姓氏、有一、六画之字。 数目一、六

     （2）

     二黑坤宮　坤为地　五行属土　先天数 有土点傍之姓氏、有二、八画之字。数目八、五、十

     三碧震宮　震为雷　五行属木　先天数四，姓字有木傍的人、画数為四、八、三之字。

     四綠巽宮　巽風为　五行属木　先天数五，有草字頭或木字傍的姓氏，数画為五、三、八、四的字

     六白乾宮　乾为天　五行属金　先天数一 帶金傍的姓氏，画数為一、四、九、六之字。

     七赤兌宮　兌为澤　五行属金　先天数，二帶口或金或言字傍的姓氏，画数為二、四、九、七的字

     八白艮宮　艮为山　五行属土　先天数七，帶土字傍之姓氏、数画為七、五、十、八的字。

     九紫離宮　離为火　五行属火　先天数三 帶火或立人傍的姓氏、画數為三、二、七、九。

     下面是依据行周易八卦象数五行和汉字的基本笔画、字根、单字如何判断汉字的五五行：

      木形基本笔划和部首为：丨、乙、卩、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟

      火形基本笔划和部首为：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等；

      土形基本笔划和部首为：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等；

      金形基本笔划和部首为：丶、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等；

      水形基本笔划和部首为：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等；

      择录邵康节《梅花易数》辨别汉字笔划五行歌诀如下，以供参考：

       ㈠ 横画连勾作上称，一挑一捺俱为金；

                撇长撇短皆为火，横直交加土最深；

                有直不斜方是木，学者方明正五行。

       ㈡ 一点悬空土进尘，三直相连化水名；

                孤直无依为冷木，腹中横短作囊金；

                点边得撇为炎火，五行变化在其中。

       ㈢ 三横两短若无钩，乃是湿木水中流；

                两点如挑金在水，八字相须火可求；

                空云独作寒金断，好己心钩比木舟。

       ㈣ 无钩之画土稍寒，直非端正木休参；

               围中横满无源水，口小金方莫错谈；

              四匡无风全五事，用心辨别莫迟难。

       ㈤ 穿心捺撇火陶金，走之平稳水溶溶；

              直中一捺金伤木，提起无尖不是金；

              数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清。

       ㈥ 无直无钩独有横，水用土化复木音

              点挑撇捺同相聚，共总将来化土音；

              四点不连金化火，孤行一笔五行同。

              现解析（宋 邵雍 ）汉字五行判别法

木格解析：

       “有直不斜方是木”。凡字中有直不偏不倚者，假如上下左右没有依靠称为“冷木” 三横在一起称为“湿木”（三横二短右无钩，乃为湿木水中浸），如果横的一端有钩，或者三横之间长断之分者，都不能称作木。“乙”形是木的另一种形式， 称为“舟船木”，是用来占水面上行事的吉凶。木与干支的关系：直长为“甲寅”，细短为“乙卯”，如“车”字（繁体）中央一直，从上而下，强键无损，则属阳为甲木寅木，而“幸”字上面和下面一直都很短、很弱，因此属阴，属乙木、卯木。如果一直很长，但不强健，也不能作甲寅木看，只能当乙卯木看待。

火格解析：

       笔画是撇，不论长短，皆为火，“撇长撇短皆为火”，火可以分成几种情况：

       其一是炎火，“点边得撇为炎火”。

       其二为余火，“八字相须火可求”。余火象八字形，必须两笔完全相等长，如果其中捺长，则一撇为火，一捺另作“金”看。

       其三为真火，“四点不连真化火”，如“熊”字下面的四点，如果四点笔画连接不分开则属水。

       火与干支的关系：撇长为丙午，短为丁巳，如“庐”字中一撇较长，属丙午阳火，如“杉”字中撇小，且都较短，则为丁、巳阴火。

土格解析;

       其一是横画连钩，“横画连钩作土称”。如果横画无钩，称为“寒土”，即“无克无钩独有横，土寒化水复何云”。如“二、旦、竺”等字，

       其二是十字形，即“横直交加土最深”，凡是横画有一直在里面，属于土中木。

       其三是“一点悬空土迸尘”，此土为“沙尘土”，如“求、戈”字中一点都属此情况，但此点不能与其主笔画相连，否则作水看。

       其四是横，无钩之横称寒土。其五是“点挑撇捺同相聚，共总将来化土音”。土与干支的关系：横中有直戊居中，画短横轻作己身，未点勾陈皆丑未，长而粗者戊辰同”。如“聿”字中第二画长，最后一画长，那么长者为阳土，短者为阴土。

金格解析;

       其一是挑和捺，“一挑一捺俱为金”，但挑要尖锋，捺要下垂，否则不能称金，如“走”之旁，其捺平平，便作水看。

       其二是小口子形，“口小金方莫错误”，如果口形大，如“因、国”等则不作金看。

       其三是目形，这种形式称为“囊金”，“腹中横短是囊金”，“目”形中两横应短小，若长满则为无源之水了，“围中横满无源水”。

       其四是“三点水”形，三点水称水中金，“两点加挑金在水”。

       其五是“几”形，称为“寒金”,“空云独做寒金断”。

       其六是“凶”形，称火中金，“穿心撇捺火陶金”。金与干支的关系：口字形为庚申、挑为酉、捺为辛。如“喜”字上下两口，皆属阳，取其方正数，都为庚申阳金，如“扒”字中一挑为酉金，其中一捺为辛金，因为两者都偏狭，所以都作阴金看。

水格解析：

       其一为一点形，称“雨露水”，“一点当头作水称”，如“文、章”。

       其二为“川”字形，川为河流属水。

       其三为“日”字形，方框中一横长而且满，称无源之水，不满属金。

       其四为“之”形，“走之平稳水溶溶”。

       其五为数点相连，称为“野水”。

       其六为“- ”形，称土寒化水，如果横上有其它笔画依附，而作土，不作水看。水与干支的关系：“点在当头作癸称，腹中为子要分明，点足为壬腰在亥，余皆野水不同群”。如“文”上点为癸，“景”中点为亥、下两点为壬。

       八卦五行之数：

       八卦为汉字之源。汉字是象、数、形、声兼音、义的文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声、转注、假借，其字形与字义都都出自周易八卦河图、洛书卦象数理，特别是汉字的部首，它其实就是象形易符符号具体表现应用。汉字是由笔画、字根、单字组成的。每一个汉字包括几种五行，这与周易八卦象数五行完全一致，所以判断每个汉字的五行属性要依据周易八卦象数五行最具权威。不能简单的偏旁部首判断汉字的五行属性。例如：“李”字是由“木”和“子”组成，按周易八卦象数五行可断为:“木”和“水”的五行，这里“木”卦象五行木代表震卦五行属木，“子”卦象为坎卦五行为水。周易八卦象和数，象是指万物取象。数是指卦数是《河图》《洛书》之数。万物皆出八卦象数，汉字的五行是周易卦象、数理五行符号的延伸。《河图》《洛书》为易数之源。易经认为万物皆有数，“以体天地之撰”，撰者，数也。宋《汉上易传》转引中条山隐曰：“易含万象”，万物皆有象邵雍学派南宋应淮曰：“易中有数，数中有易”，这就把河图洛书象“卦象”先天之数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八数。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。五行的生成数是以河图、洛书为依据的。以河图为例，

河图洛书五行九宫数理

 河图、洛书数理五行

            一，河图之象五行

　　河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

　　北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

　　东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

　　南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

　　西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

　　中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

　　（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。

          二，河图之数五行：

1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10其中1，3

2，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得

3，5阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。

      万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

         三、汉字天干五行数：

天干五行属木者：1为甲木，2为乙木。

天干五行属火者：3为丙火，4为丁火。

天干五行属土者：5为戊土，6为己土。

天干五行属金者：7为庚金，8为辛金

天干五行属水者：9为壬水，10为癸水。

         四、地支五行数：

地支五行属木者：1为寅木，二为卯木。

地支五行属火者：3为巳火，4为午火。

地支五行属土者：5为辰土，6为未土。

地支五行属金者; 7为申金，8为酉金。

地支五行属木者：9为子水，10为亥水。

      例如:“王”字由“一”“十”“一”组成。“一”代表坎卦，坎为水，数为一，“十”洛书十数为土，代表中宫为土。“王”字是由土水两种五行并且都是强土、强水。所有的汉字都可以依据周易八卦象数五行判断其所含五行强弱。以上充分说明了我国的汉字都是起源于周易八卦象数易符学。判断汉字的五行属性不能简单靠字的偏旁部首、音律、字形、字义断其五行，因为每个汉字偏旁部首、音律、字形、字义只是周易八卦象数五行的一部分，我的经验是在判断汉字的五行属性最据权威要依据周易八卦象数五行进行判断汉字的五行属性。才是真正意义上的周易象数五行起名。

山东会员 谭仕良(高级起名师)

2012年8月19日