湖北会员：庞锋

　　风水二字按照字面上的意思来看，是代表风和水，其实它研究的是自然界中环境与人的关系和法则。传统的风水概念来自于东晋风水大师郭璞的“气乘风则散，界水而止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之” 。气之盛而流行，而其余犹有止。虽零散而其深者犹有聚。经曰: 外气横行，内气止生，盖言此也。经曰: 浅深得乘，风水自成。

　　因为 《黄帝宅经》中记载：“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。”风水学认为，人体的气场会受到环境气场的「缓慢式，渐进式丶渗透式」地影响，进而改变到一个人的健康丶运势等等。影响人生命运的多种因素，而人所能改变的就是「地理风水」这一项，其他已经固定的「本命」（日月星辰的位置）都非人力所能改变的了。所以，我们想要有好的人生，好的运势，势必要从「地理风水」这个因素来加强。就算本命不是很好，但地理风水强旺的话，还是可以有相当程度的改善；要是本命就不好了，地理风水也不好，那恐怕就无能为力了。

　　讲究地理风水的第一个基本观念就是「藏风聚气」！

　　什么样的风水才会人丁兴旺事业发达呢？

　　地理风水学中有：“阳宅须教择地形，背山面水若有情。山有来龙昂秀发，水须转抱做环形。名堂宽大斯为福，水口收藏金满盈。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”的说法，在古人眼里，风水的好坏直接关系到“兴旺富贵”，还是“家族衰落”。现代人中，不管在何处工作或发展，都会置业安居，希望房屋不但能住得舒适，还要丁财两旺，富贵逼人。

　　刘伯温在《堪舆漫兴》中高度评价了水在风水中的作用和地位：“堪舆山水要兼赅，山旺人丁水旺财；只见山峰不见水，号为孤寡不成胎。”郭璞在《葬经》里认为：“风水之法，得水为上，藏风次之。”也就是说，山形不很好或平原地带没有山脉，这些都没有关系，只要有好水就行了。而好的水流形状要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，正如《水龙经》所述，“水见三弯，福寿安闲。委屈来朝，荣华富饶”。

　　“气乘风则散，界水则止”，意思是天地的生气可以用水使它停留住。

　　住宅前有环抱形的水，就能藏风聚气，这是理想的聚气模式。风水学中，水的吉凶应验是相当神速的，无论古代或现代，风水大师都特别注重用水。

　　说到地理一定是「左青龙，右白虎，前朱雀，後玄武」，这样「四势」能均衡围绕，才能形成一个类似盆地的地方，才能「聚气」啊。好比「水」，倒在地上，就四处流散去了；只有用「碗」来装着，气才会聚集在碗内，并为我们所用。古人讲「风水」（能量流体）也是用这个比喻。

　　所以，这个观念就非常重要，要有形成这个「势」的，才有资格论风水地理的条件。要是连这个基本形势都无法构成，就没有风水条件可言罗。抓住此一基本观念，就算还没找到最佳的「龙穴」，但至少已经可以清楚哪些地方是「条件不足」的，自己就可以筛选了。有这个山脉形成的「四势」所环绕的穴场是比较好的，因为山脉的「脉气」比较强旺丶深远，影响力比较大。

　　「气」在辽阔的平原地形上，是不会「聚集」的，这点当无疑义。然而，却不要一竿子打翻整条船，在平原中流动的「河流」（称平洋龙），也是能带来丰厚「气」的好条件之一。就算没有「四势」来「聚」，但因为河水是「源源不断」地而来，只要水不断，气就不缺。风水界名言，「山管人丁，水管财」，尤其想要发大财的朋友，更不要忽略了「水法」的重要性。所以，在平原地形，就算没有「来龙」，没有「左右护砂」，只要有源源不断的来水，方位都正确的话，还是可论有相当好的地理条件！

　　再来，当找到一个适当的穴场时，知道这附近的环境形势必然可以造成好的能量场，但是如何去找出这个「点」呢？

　　风水界的先辈们也有一句话流传，「三年寻龙，十年点穴」，意思是说要看山的行走态势，还算不难，而真正要找出那个「点」，确认「座山立向」丶「分金线」，才是真正功夫所在。