悦和斋神算——

　　
《毕法赋》通过正文、补充说明、正格、变格、类格、特例，起到了如下几个作用： 

　　1、几乎囊括了实战中所遇到的所有形象格局，为我们把握课传整体、进行判断提供了极为有效的思维材料和取舍准则。

　　2、通过这六个方面，既有比较具体化的思维原则，又有抽象化的思维理念，使学者的更加全面，层次更高。如第六十法“太阳射宅屋光辉”补充说“无邀正正之旗，无击堂堂之阵。”这个补充说明，不仅使我们更宽泛地理解了“太阳”的功用，也使我们明了了利害取舍的方法。

　　3、恰当的分类、组合，放在一起进行比照，有利于以简驭繁，便于整理思维，形成明晰的思路，减少记忆难度。

　　4、把类象的理解放在课传结构之中，有利于避免“能见秋毫之末而不见舆薪”，形成整体认识。

最后来看《毕法》的学法和用法

　　1、《毕法赋》的规模宏大，古传的原文即不下五万字，虽然这还只是壬学知识冰山一脚，没有做全面的阐发，但头绪繁多，文辞又古，故有四难：理解难度大，记忆难度大，形成整体认识的难度大，在实战应用时选择的难度大。为次，一定要注意学习要有层次性，整体认识培养与细节深入把握相结合。要牢记一百句赋文和全部课格名称，允许在实战中适度“套用”，这是完全必要的，不少壬友常常在“背与不背”上选择错误，很可惜。在此基础上，时常翻看赋文，运用各种方式，记忆、理解课格内容，坚信水滴石穿、绳锯木断。

　　2、要习惯于在实战中运用并理解。在实战的时候，每一个课都要有意识地把《毕法》的内容在脑子里过一过，看看所遇到的课能套上哪些赋文，出现了哪些课格，不断加深认识，熟能生巧。有些朋友可以怕死背条条，落到窠臼中不能自拔，弄得动不动就“《毕法》云”。这个担心是没有必要的，学过总得有个过程，背并不是目的，而是加深理解、提高壬学思维感觉的必要手段。理解深了，用得多了，自然而然就直击核心，不会在外围转来转去空费口舌了。

　　3、理解要全面，首先，同一个课格，在不同的占类中意义不同，可能在这个占类为吉，在另一个占类为凶，比如水日逢丁，未婚有娶妻之喜，已婚有别妻之忧；其次，同一个课格，由于其构成要素的细微变化，其作用就会发生，还是以水日逢丁财动之为例，丁神所乘的支神不同，其意义大不相同。再次，类似的课格要分清楚，既要明确其区别，又要明了其联系。最后，必须明确课格名称不等于课体气势本身，要具体问题具体对待。 

　　4、《毕法》概括了相当比率，但却难以穷尽壬学实战会遇到的课式之象，不断探索新的类象组合及其象意极有必要的；同时，书有尽而意无穷，每个课格的象意多端，《毕法》也只是引而不发，提纲挈领，不断拓宽加深对课格象意，应是每位壬人不倦的追求。笔者近期即发现了不少课格“新”意，始“屋宅宽广致人衰”亦代表“奴来欺主”、“卑幼凌尊”之意。

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