電話:00852-93472453
宣传册节气时刻表
欢迎加入中国易经研究学会

邓庆华—论风水及风水的科学性

时间:2014-01-17 17:38:00 点击: 【字体:

四川会员:邓庆华 


  风水学源于中国,是中国传统文化的重要组成部分,是中国建筑的灵魂,在中国有五千年的发展历史,风水学博大精深,渊源流长,随着历史的变迁,一直闪耀着神秘的光芒。风水又称地理和堪舆,它是一种术数和技巧,指导人们如何确定阴阳宅的位置、朝向、布局、营建的一系列主张和方法,以此获得好运的一门理论。其特点是审慎周密的地勘察,了解自然,顺应自然,有节制的去利用自然和改造自然,进而创建良好的居住空间和生存坏境,赢得最佳的天时地利人和,达到天人合一的完美境界。历史上最先给风水定义的是晋代的郭璞,他的《藏书》云:”藏者,乘生气也。气乘风则散,界水而止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水“。


  风水学研究的范围涉及住宅、宫室、陵墓、寺庙、村镇、城市的规划设计建设等。其中涉及到陵墓地的称为阴宅风水,涉及活人居住、生活的房屋和环境称为阳宅风水。风水学是一种文化观,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,是有关环境与人的学问,同时也是调整和改运的最高学问。从现代科学理论看,风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、地球磁场方位学为一体的综合性学科。


  我国在先秦时期就有相地活动,《尚书·召沼序》云:”成王在丰,欲宅邑,使召公先相地“。又有《孝经丧亲》云:“卜其宅兆而厝之”。这是看阳宅和相阴宅,先秦的始君盘庚、公刘、古公文、周公在相地实践中都做出过贡献。历史上风水先生们很推崇秦惠王的异母兄弟樗里疾,传说他所预测的墓地两侧将会有天子宫殿都应验了。先秦看地没有什么禁忌,还没有形成发展成术数。从汉代开始,风水理论开始逐步形成。阴阳、五行、八卦等理论已经出现,当时人们对宇宙的总体认识已经形成构架,这些理论对风水具有特别重要的意义,奠定了风水最初的理论基础,人们对墓葬、居住住宅开始讲究了,从出土的文物看,墓葬里的装饰有辟邪用的石人、石凳、镇墓葬墓文。在汉代已经出现风水方面的书籍,如《移迁法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等书籍。其中青鸟子的《葬记》,后世风水师尊称为风水祖师。


  三国,魏晋南北朝,出现产生了管辂、郭璞的风水大师。管辂是三国时平原术士,占墓有验闻名天下,现在流传的《管氏地理括蒙》就是托名于管辂而作。晋代郭璞著《葬书》是风水学发展史上的一件大事,这本书主要是针对阴宅而作,但此书被后世推为风水书的经典,几乎所有的后世风水理论都标榜由此书演绎而出。这使得阴宅的兴起虽晚于阳宅,但发展迅猛从而影响阳宅的发展。自晋以来,风水学在我国,特别是东南地区开始传播。


  唐宋时代开始,风水最突出的表现就是《葬书》的流行以及罗盘的广泛使用,并作为理论日益成熟,风水开始有了体系和流派。在唐朝,一般有文化的人都懂得风水,出现了张说、杨均松、浮屠泓、司马头陀、丘延翰、曾文遄等一批大师。其中以杨均松最负盛名,他把宫廷的风水书籍带出,到江西一带传播,弟子盈门。同一时期,西北风水也很盛行,敦煌一带有许多风水师,当地流传着一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》,书中提倡房屋向阳,居高,邻水之原则。


  这一时期新的风水理论层出不穷,尤以东南地区发展最快,这些地方文化发达,又普遍信仰重视浮屠之都,风水由此获得良好的生存空间,以江西派为代表形成了形式派(峦头派),以福建派为代表形成了理气派,极大的丰富了风水学的理论体系。


  明清时期开始,我国风水学发展到了极点,玄空风水作为风水学的一重要支脉,在这时期产生了两位风水学巨匠,一位是明末清初的蒋大鸿,字平价,时称蒋地仙,得无极子直传,著《地理辩正》,但恐天机泄露,辞隐意晦,只在门内传承,后人难以通晓。真正将玄空风水传之于世的是清代的沈竹礽先生,清末民初以后,他的弟子根据他的理论著《沈氏玄空学》及《宅运新案》,这对后世产生了巨大影响,在这一时期,有很多人主张理气与形法相互对抗,如《山洋指路》认为只有峦头派才能解决问题。明清之后有更多人主张二者合用。如《入地眼图论》列言中,即驳斥了只重形法或只言理法的作用,《山法全书》中则提出“峦头为体,理气为用”观点,这样大大完善了风水学的理论。


  风水学中有很多派别,但从大的方面来划分就是形势派和理气派两大派。

  最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞,论藏风聚气,着眼于地理形势,以气论山,归结于地形,看龙穴砂水等论吉凶,唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上,发展和完善了形势派理论,他的三合派地理就非常有名。形势派又称形法、形象、峦头派,其代表经典有《疑龙经》、《憾龙经》、《葬经十二丈》,均托名杨筠松所作。今天的人们在研究风水学时,认为形势派的确是选择居住环境的一门高深学问,具有一定科学价值。


  理气派是将阴阳五行、八卦、河图洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有的五术理论观点收入其立论原理,形成十分复杂的风水学说。理气派过于繁杂,有其许多门派,所以研究学习风水的人要特别注意选择,辨别真伪,否则不但学不到好的真正的风水学,还有可能做出凶祸的风水。

(本文章仅代表作者个人观点,不代表本会立场)
1 2 3 4
TAG: 邓庆华
易学服务报告书
中国易经研究学会免费预测