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　　2013年的国庆之夜，远在有“欧洲心脏”之称的布鲁塞尔BOZAR艺术中心华丽通明的音乐大厅里高朋满座，人们正在屏息聆听台上演奏的音乐，随着最后一个音符的飘逝，全场起立鼓掌，经久不息，掌声从缓慢变换到有节奏的共响，让台上排成行谢幕的演奏员们不得不临时加添一个乐曲。令金发碧眼的欧罗巴人如此陶醉欣赏的正是来自中国江南名城苏州的玄妙观道教音乐!而演奏乐曲的则是一般中国土生宗教——道教的道家羽士。

　　为了一探苏州道教音乐的历史渊源和发展轨迹。笔者如约拜访了苏州道教协会副会长、玉皇宫主持韩晓东道长。

　　玉皇宫宫观巍峨，紫气缭绕。我被引进韩道长的住持仙房，里面陈设精雅，道气氤氲。身穿藏青色道服、带着一副银丝边眼镜的韩道长，显得斯文儒雅。但开口却是掷地有声，观点鲜明：不错，道乐的确和道教的斋醮科仪相伴相生，道教的斋醮科仪，就是一般人口中的做法事。它通过建置法坛、罗列用品、踏罡步斗、掐诀念咒等步骤来祭祀天地、愉悦众神，从而达到消灾祈福、趋吉避凶的目的。期间，根据法事内容的需要而演奏演唱不同的规定乐曲，从而为醮坛(亦称法坛)营造不同的氛围，从中道乐就慢慢形成了。因为玄妙观历史悠久，它的斋醮音乐就自然成为苏州地区道教音乐的代表了。而改革开放后恢复道教音乐，自然也是在玄妙观进行的。所以要冠以玄妙观道教音乐的名称。不过，世易时移，现在已经更名为姑苏仙乐团了。

　　为了给笔者有个感性认识，韩道长在他的电脑上播放了两首道乐：香赞和将军令。一曲香赞，优雅从容，令人陶醉其中。它通过缓击鼓磬、悠扬笛笙、长音颂偈，缓缓把你带入一幅众仙群裾飘飘，踏祥云而来，神色安详，仪态雍容的场景。而一曲将军令，开首鼓声震魄，法螺高亢，钟磬锣钹齐喧，顿时把你带到战马嘶鸣、兵甲云集的古战场，大有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的惊诧。继而将军出场，铠甲战袍，凛凛威风，令旗一挥，大军压进。此时乐曲节奏短促激越，既轻快又紧张，你可以想象大军冲入敌阵，厮杀肉搏的场面。随着器乐节奏放缓，重音落下，显示将军凯旋。最后以一声战马婉转长鸣终曲，动人心魄，直教人豪情顿起。

　　苏州道教音乐千百年以来，不断博彩众家戏曲音乐之长，不断地丰富自身，它吸取了古代帝王庙堂仪典音乐、祀礼音乐的成分，还得到堂名音乐、江南丝竹、昆曲、吴歌以及苏州评弹等艺术形式的滋养。演奏道乐时所使用的乐器品种门类繁多，管乐器有：曲笛、笙、箫、法螺、唢呐等;弹拨乐器有：曲弦、双清、琵琶;拉弦乐器有：提琴、南方板胡、二胡;打击乐器有：同鼓、单皮鼓、点鼓、手鼓、铮子、座磬、汤锣、大小锣、云锣、鈡、法铃、闹钹、大小木鱼、绰板等。到清末及进入民国，苏州道教开始衰落，从事道乐的道士纷纷走出宫观散落到民间，但道乐并没有因此消亡，反而在民间生根开花，得以延续到今。